Si Étienne Gilson, sa buong Étienne-Henry Gilson, (ipinanganak noong Hunyo 13, 1884, Paris, Pransya — namatay noong Setyembre 19, 1978, Cravant), pilosopo ng Pranses na Kristiyano at mananalaysay ng kaisipang medieval, isa sa mga pinakatanyag na internasyonal na iskolar ng ika-20 siglo..
Si Gilson ay ipinanganak sa isang pamilyang Romano Katoliko at may utang sa kanyang unang edukasyon sa mga paaralan ng Katoliko sa Paris. Sinimulan niya ang pag-aaral ng pilosopiya noong 1902 sa Lycée Henri IV at natanggap ang kanyang baccalaureate noong 1906 mula sa Sorbonne (University of Paris). Sa susunod na anim na taon nagturo siya ng pilosopiya sa iba't ibang mga lycées. Noong 1913 kinuha niya ang kanyang degree sa doktor, kung saan sinisiyasat niya si René Descartes at Scholasticism, ang paksa na una siyang humantong sa pag-aaral ng kaisipang medieval.
Noong 1916, sa Labanan ng Verdun, siya ay nasugatan at binihag. Sa loob ng dalawang taong pagkakakulong niya, inilaan niya ang kanyang sarili sa, bukod sa iba pang mga bagay, ang pag-aaral ng wikang Ruso at ng pag-iisip ni St. Bonaventure. Kalaunan ay iginawad siya sa Croix de Guerre para sa katapangan sa pagkilos.
Mula 1919 Si Gilson ay propesor ng kasaysayan ng pilosopiya sa Unibersidad ng Strasbourg; noong 1921, bumalik siya sa Unibersidad ng Paris bilang propesor ng kasaysayan ng pilosopiya ng medieval, isang post na patuloy niyang hawak hanggang sa 1932, nang inagurahan niya ang unang upuan sa kasaysayan ng pilosopiya ng medieval sa Collège de France. Noong 1926 ginawa niya ang una sa kung anong kalaunan ay naging kanyang taunang pagbisita sa Estados Unidos at Canada, nag-aral sa mga unibersidad ng Montréal, Harvard, at Virginia. Pagkalipas ng tatlong taon, sa imbitasyon ng Kongregasyon ng mga Pari ng St. Basil, itinatag niya ang Pontifical Institute of Mediaeval Studies kasabay ng St. Michael's College sa University of Toronto. Mula noon ay hinati niya ang kanyang akademikong taon sa pagitan ng Paris at Toronto, isang kasanayan na naantala lamang sa mga taon ng digmaan, kung saan siya ay nanatili sa Paris. Noong 1951 ay iniwan niya ang kanyang upuan sa Collège de France upang italaga ang lahat ng kanyang oras sa kanyang post sa Toronto, isang posisyon na siya ay nanatili hanggang 1968.
Malapit na dumating si Gilson upang ipahayag ang kanyang sarili na isang disipulo ni St Thomas Aquinas, ngunit, nang malaya niyang kinilala, ang kanyang sariling pag-unawa sa kaisipan ni Aquinas ay sumailalim sa malaking pag-unlad. Itinuro niya ang kanyang unang kurso tungkol sa Thomism noong 1914, at ang una niyang libro tungkol sa paksa ay Le Thomisme: pagpapakilala au systéme de saint Thomas d'Aquin (1919; The Christian Philosophy of St. Thomas Aquinas). Marami sa kanyang mga kilalang libro na nagresulta mula sa lektura. Kabilang dito ang L'Esprit de la philosophie médiévale (1932; The Spirit of Mediæval Philosophy), ang kanyang paglalantad at pagtatanggol sa ideya ng isang pilosopong Kristiyano; Ang Pagkakaisa ng Karanasang Pilosopiko (1937) at pagiging at Ilang Pilosophers (1949), marahil ang pinakamahusay na mga halimbawa ng kanyang paggamit ng kasaysayan ng pilosopiya na parang isang laboratoryo para sa pagsisiyasat ng mga ideya; at Pangangatwiran at Pahayag sa Mga Panahon ng Gitnang (1938).
Ginawa ng Gilson ang mga mahahalagang pag-aaral sa lahat ng mahusay na mga nag-iisip ng medyebal, kabilang ang St. Bernard de Clairvaux at St. Bonaventure, ang mga resulta kung saan ay naitala sa Kasaysayan ng Christian Philosophy noong Middle Ages (1955). Kabilang sa kanyang mga pinaka-kaakit-akit na libro ay ang L'École des muses (1951; The Choir of Muses), isang pag-aaral ng mga manunulat na ang mga akda ay inspirasyon ng pag-ibig sa isang babae.
Si Gilson ay isang manliligaw at kolektor ng pagpipinta, kung saan isinulat niya ang Pagpipinta at Reality (1957) at The Art of the Beautiful (1965). Ang kanyang huling nai-publish na libro ay Dante et Béatrice: études dantesques (1974; "Dante at Beatrice: Dantesque Studies").
