Tumbuka, binaybay din ang Tumboka, na tinawag din na Kamanga, o Henga, isang tao na nakatira sa magaan na kahoy na talampas sa pagitan ng hilagang-kanluran ng baybayin ng Lake Nyasa (Lake Malaŵi) at lambak ng Luangwa River ng silangang Zambia. Nagsasalita sila ng isang wika ng Bantu na malapit na nauugnay sa mga malapit na kapit-bahay, ang lawa ng Tonga, Chewa, at ang Senga.
Ang kontemporaryong Tumbuka ay mga anak ng isang kumplikadong panghihimasok ng mga taong may magkakaibang pinagmulan. Ang mga orihinal na naninirahan sa lugar, na karamihan sa matrilineal sa paglusong, ay nanirahan sa lubos na kalat na homesteads at nagkaroon ng isang mahina, desentralisadong organisasyon sa politika. Sa huling bahagi ng ika-18 siglo, isang pangkat ng mga mangangalakal na kasangkot sa pangangalakal ng ivory sa East Africa ang dumating sa lugar at nagtatag ng isang string ng mga pulitikal na sentralisadong punong-guro sa gitna ng Tumbuka sa isang pagtatangka upang kontrolin ang kalakalan ng export ng rehiyon sa garing. Ang kanilang panuntunan ay gumuho noong mga 1855, nang ang lugar ng Tumbuka ay sinakop ng isang pangkat ng Ngoni, isang lubos na militarized na mga refugee mula sa South Africa. Ang pakikipag-ugnay sa Tumbuka sa kanilang mga overlay ng Ngoni ay nagresulta sa mahusay na mga pagbabago sa kultura para sa pareho. Pinagtibay ng Tumbuka ang mga compact na nayon, patrilineal descent, at mga sayaw at kasal na kaugalian ng Ngoni, samantalang ang Ngoni ay pinagtibay ang Tumbuka system ng agrikultura at ang wikang Tumbuka. Noong 1900, ang wikang Ngoni ay mabisang nagagamit, at ang pangkat na nagsasalita ng Tumbuka ay nag-iwan ng maraming elemento ng orihinal na kultura nito. Ang sitwasyong ito ay nagsimulang magbago kasama ang pagpapataw ng panuntunang kolonyal ng British noong 1890s. Bilang ang prestihiyo ng Ngoni ay tumanggi sa ilalim ng epekto ng pamamahala ng British sa lugar, ang Tumbuka ay nagsimulang muling ibigay ang kanilang tradisyonal na kultura at makabuo ng mga independyenteng nayon. Ang mga sayaw ng Tumbuka at mga gawi sa relihiyon ay nabuhay muli, at noong ika-20 siglo, ang Tumbuka ay naging isang kilalang halimbawa ng muling ipinanganak na etniko.
Ang Tumbuka ay kabilang sa mga unang nagtatag ng mga pampulitikang organisasyon upang tutulan ang sistemang kolonyal ng British. Sa ilalim ng pamumuno ng mga kalalakihan tulad nina Levi Mumba at Charles Chinula, ang mga nagsasalita ng Tumbuka ay nasa unahan ng mga maagang nasyonalistang kilusan, na noong 1940 ay pinahusay upang mabuo ang Nyasaland African Congress. Dahil ang kalayaan ng Malaŵi noong 1964, ang kapangyarihang pampulitika ng mga nagsasalita ng Tumbuka ay nawala. Ang Hilagang Malaŵi at silangang Zambia ay nananatiling nahihirapan sa kahirapan at kulang sa mapagsamantalang likas na yaman. Ang mga tao sa Tumbuka ay nagsasagawa pa rin ng subsistence hoe agrikultura, at ang kanilang kita ay pupunan ng mga kita na pinauwi ng mga migranteng manggagawa sa labas ng Tumbuka area.
