Nagtatrabaho sa pilosopiya
Ang Peagce's Pragmatism ay unang naipaliliwanag sa isang serye ng "Mga guhit ng lohika ng Agham" sa Tanyag na Buwan ng Agham noong 1877-78. Ang pang-agham na pamamaraan, siya ay nagtalo, ay isa sa maraming mga paraan ng pag-aayos ng mga paniniwala. Ang paniniwala ay mahalagang gawi ng pagkilos. Ito ay katangian ng pamamaraan ng agham na nililinaw nito ang mga ideya nito sa mga termino muna sa makatwirang mga epekto ng kanilang mga bagay, at pangalawa ng mga gawi ng pagkilos na nababagay sa mga epektong ito. Narito, halimbawa, ay kung paano pinalalinaw ng mineralogist ang ideya ng katigasan: ang makatwirang epekto ng x pagiging mas mahirap kaysa sa y ay ang x ay mag-scratch y at hindi ma-scratched nito; at paniniwala na ang x ay mas mahirap kaysa sa y ay nangangahulugang pag-gamit ng x upang kumagatin y (tulad ng paghati sa isang sheet ng baso) at pag-iwas sa x mula sa y kapag mananatiling hindi nasiraan. Sa pamamagitan ng parehong pamamaraan sinubukan ni Peirce na magbigay ng pantay na kalinawan sa mas kumplikado, mahirap, at mahalagang ideya ng posibilidad. Sa kanyang Harvard lektura noong 1903, nakilala niya ang Pragmatism na mas makitid sa lohika ng pagdukot. Kahit na ang kanyang evolutionary metaphysics ng 1891–93 ay isang mas mataas na pagkakasunud-sunod na gumaganang hypothesis na kung saan ang mga espesyal na agham ay maaaring gabayan sa pagbuo ng kanilang mga mas mababang order hypotheses; sa gayon, ang kanyang higit na metapisiko na mga sulatin, kasama ang kanilang mga bigay sa pagkakataon at pagpapatuloy, ngunit iba pang mga guhit ng lohika ng agham.
Nang ang Pragmatism ay naging isang tanyag na kilusan noong unang bahagi ng 1900s, si Peirce ay hindi nasisiyahan kapwa sa lahat ng mga porma ng Pragmatism pagkatapos ay kasalukuyang at sa kanyang sariling orihinal na paglalantad nito, at ang kanyang huling produktibong taon ay nakatuon sa malaking bahagi sa kanyang radikal na rebisyon at sistematikong pagkumpleto at sa patunay ng prinsipyo ng kung ano siya noon ay tinawag na "pragmaticism."
Ang kanyang "isang kontribusyon sa pilosopiya," naisip niya, ay ang kanyang "bagong listahan ng mga kategorya" na magkatulad sa Kant's isang priori form ng pag-unawa, na binawasan niya mula 12 hanggang 3: Kalidad, Relasyon, at Representasyon. Sa paglaon ng mga akda ay tinawag niya minsan silang Quality, Reaction, and Mediation; at sa wakas, Pangunahin, Pangalawa, at Pangatlo. Sa una ay tinawag niya silang mga konsepto; sa paglaon, hindi maiwasang mga elemento ng mga konsepto — ang hindi magkakatugma, magkakasundo, at mga magkakaibang elemento. Lumilitaw ang mga ito sa pagkakasunud-sunod, halimbawa, sa kanyang dibisyon ng mga modalities sa posibilidad, pagiging totoo, at pangangailangan; sa kanyang paghahati ng mga palatandaan sa mga icon, index, at simbolo; sa paghahati ng mga simbolo sa mga termino, panukala, at argumento; at sa kanyang paghahati ng mga argumento sa pagdukot, inductions, at pagbabawas. Ang pangunahing pag-andar ng bagong listahan ay upang magbigay ng sistematikong suporta sa huling pagkahati na ito.
Dalawang beses na ikinasal si Peirce: una noong 1862 kay Harriet Melusina Fay, na iniwan siya noong 1876, at pangalawa noong 1883 kay Juliette Pourtalai (née Froissy). Walang mga anak ng alinman sa kasal. Sa huling 26 na taon ng kanyang buhay, siya at si Juliette ay nanirahan sa isang bukid sa Delaware River na malapit sa Milford, Pa.Tinawag niya ang kanyang sarili na isang bucolic logician, isang muling pagsasaalang-alang para sa lohika. Nabuhay siya sa kanyang mga huling taon sa malubhang sakit at sa abakada ng kahirapan ay pinapaginhawa lamang ng tulong mula sa mga kaibigang tulad ni William James.
