Han at Classical na Tsino
Bumuo ang Han Chinese ng higit pang mga polysyllabic na mga salita at mas tiyak na mga kategorya ng verbal at nominal (pangngalan). Karamihan sa mga bakas ng pagbuo ng pandiwa at pagsasama ng pandiwa ay nagsimulang mawala. Ang isang independiyenteng tradisyon sa Timog (sa Ilog Yangtze), kasabay ng Late Archaic Chinese, ay bumuo ng isang espesyal na istilo, na ginamit sa tula Chuci ("Elegies of Chu"), na siyang pangunahing mapagkukunan para sa pino na fu (prosa poetry). Ang Late Han Chinese ay nabuo sa Classical Chinese, na bilang isang nakasulat na idyoma ay sumailalim sa ilang mga pagbabago sa loob ng mahabang panahon na ito ay ginamit. Ito ay isang artipisyal na konstruksyon, na para sa iba't ibang estilo at okasyon na hiniram nang malaya at mabigat mula sa anumang panahon ng pre-Classical na Tsino ngunit sa maraming mga kaso nang walang tunay na pag-unawa para sa kahulugan at pag-andar ng mga salitang hiniram.
Sa parehong oras ang pasalitang wika ay nagbago nang palagi, tulad ng ginawa ng mga kombensyon para sa pagbibigkas ng mga nakasulat na character. Sa lalong madaling panahon ang Klasikong Klasiko ay walang gaanong kahulugan kapag binabasa nang malakas. Malaki ang nakasalalay sa nakapirming pagkakasunud-sunod ng salita at sa maindayog at kahanay na mga sipi. Minsan ay tinanggihan ang katayuan ng isang tunay na wika, ngunit tiyak na ito ang isa sa pinakamatagumpay na paraan ng komunikasyon sa kasaysayan ng tao. Ito ang daluyan kung saan ang mga makatang si Li Bai (701-77) at Du Fu (712-77) at ang manunulat ng prosa na si Han Yu (768–824) ay lumikha ng ilan sa mga pinakadakilang obra maestra sa lahat ng oras at ang wika ng Neo- Ang pilosopiya ng Confucianist (lalo na ng Zhu Xi [1130–1200]), na maimpluwensyahan ang Kanluran. Ang klasikal na Tsino ay din ang wika kung saan isinulat ng misyonaryong Heswita na si Matteo Ricci (1552–1610) sa kanyang pagtatangka na ibalik ang imperyong Tsino sa Kristiyanismo.
Post-Classical na Tsino
Ang Post-Classical na Tsino, batay sa mga dayalek na halos kapareho ng wika na sinasalita ngayon sa Hilagang Tsina, marahil ay may utang sa pinagmulan nito sa tradisyon ng Buddhist na pagkukuwento; ang mga tales ay lumitaw sa mga pagsasalin mula sa Sanskrit sa panahon ng dinastiya ng Tang (618-907). Sa panahon ng dinastiya ng Awit (960–1279) ang wikang ito ng wika ay ginamit ng kapwa Buddhists at Confucianist para sa mga akdang polemya; lumitaw din ito sa mga nobelang katutubong Intsik batay sa tanyag na pagkukuwento. Sa panahon at pagkatapos ng dinastiyang Yuan (1206–1368) ginamit ang vernacular sa teatro.
Ang Modern Standard na Tsino ay may tatlong beses na pinagmulan: ang nakasulat na wikang pang-Classical na wika, ang sinasalita na pamantayan ng mga oras ng Imperial (Mandarin), at ang wikang vernacular ng Beijing. Ang mga idyoma na ito ay malinaw na nauugnay sa orihinal, at pinagsasama ang mga ito para sa layunin ng paglikha ng isang praktikal na wikang pambansa ay isang gawain na higit na nalutas ang sarili sa sandaling ibinigay ang signal. Ang terminong Pambansang Wika (guoyu) ay hiniram mula sa Hapon sa simula ng ika-20 siglo, at, mula 1915, itinuturing ng iba't ibang komite ang praktikal na mga implikasyon ng pagtaguyod nito. Ang pagpapasya ng kaganapan ay ang pagkilos ng Mayo Ika-apat na Kilusan ng 1919; sa institusyon ng liberal savant Hu Shi, ang Klasikong Tsino (na kilala rin bilang wenyan) ay tinanggihan bilang pamantayang nakasulat na wika. (Pinangunahan din ni Hu Shi ang kilusang panitikan ng vernacular noong 1917; ang kanyang programa para sa repormang pampanitikan ay lumitaw noong Enero 1, 1917.) Ang bagong nakasulat na idyoma ay mas mabilis na nakuha ang panitikan kaysa panitikan kaysa sa agham, ngunit maaaring walang alinlangan na ang mga araw ng Ang klasikal na Tsino bilang isang daluyan ng pamumuhay ay binibilang. Matapos maitaguyod ang People's Republic of China, ang ilang regulasyon ng pamahalaan ay matagumpay na naipatupad, at ang napakalaking gawain ng pag-unawa sa Modern Standard na Tsino sa buong Tsina ay mabisang ginagawa. Sa ano marahil ang pinakamalawak na planong lingguwistika sa kasaysayan, milyun-milyong mga Intsik, na ang mga wika ng mga nanay ay naiiba ang mga wikang Mandarin o di-Mandarin o mga wikang di-Tsino, natutong magsalita at maunawaan ang Wikang Pambansa, o Putonghua, isang pangalan ito ay karaniwang tinatawag na; sa pagsisikap na ito, ang pagbasa at pagbasa ay ibinahagi sa maraming mga tao sa lahat ng mga pangkat ng edad.
Ang sistema ng pagsulat
Ang sistemang pagsulat ng Intsik ay hindi alpabeto. Nalalapat ito ng isang tiyak na karakter upang isulat ang bawat makabuluhang pantig o bawat hindi pantay na pantig na bahagi ng isang polysyllabic na salita.
