Ang karamdaman sa pag-uusap, dating tinatawag na isterya, isang uri ng karamdaman sa pag-iisip kung saan maaaring mangyari ang isang iba't ibang mga pandama, motor, o saykiko. Ito ay ayon sa kaugalian na inuri bilang isa sa mga psychoneuroses at hindi umaasa sa anumang kilalang organik o istrukturang patolohiya. Ang dating term, hysteria, ay nagmula sa Greek hystera, na nangangahulugang "matris," at sumasalamin sa sinaunang paniwala na ang isterya ay isang partikular na karamdamang babae na nagreresulta mula sa mga kaguluhan sa mga pag-andar ng may isang ina. Sa totoo lang, ang mga sintomas ng sakit sa pagbabalik ay maaaring umuusbong sa alinman sa kasarian at maaaring mangyari sa mga bata at matatanda, kahit na ang mga ito ay madalas na sinusunod sa buhay ng maagang may sapat na gulang.
karamdaman sa pag-iisip: Karamdaman ng pagbabagong loob
Ang karamdaman na ito ay dati nang may label na isterya. Ang mga sintomas nito ay isang pagkawala o isang pagbabago sa pisikal na paggana, na maaaring kasama
Ang sakit sa pag-uusap, sa purong pormularyo nito sa klinika, ay tila madalas na nangyayari sa mga sikolohikal at medikal na naive kaysa sa mga sopistikadong tao. Ang saklaw ng sakit sa conversion ay lumilitaw na bumabawas sa maraming mga lugar sa mundo, marahil dahil sa mga kadahilanan sa kultura tulad ng pagtaas ng kamalayan ng sikolohikal at medikal sa pangkalahatang publiko. Ang mga kaso ng sakit sa klasikal na conversion, tulad ng mga madalas na inilarawan ng mga klinika ng ika-19 na siglo, ay naging bihirang. Karamihan sa mga psychoneuroses na nakatagpo sa aktwal na pagsasanay sa klinikal ay angkop na "halo-halong" mga form kung saan ang mga sintomas ng pagkakasakit sa conversion ay maaaring matagpuan sa iba pang mga uri ng mga kaguluhan sa neurotic. Ang mga sintomas ng sakit sa conversion ng pag-ihiwalay ay maaari ring mangyari kasabay ng mga psychotic disorder.
Ang pandama at motor na pagpapakita ng karamdaman ng pagbabagong loob ay maraming anyo at itinalagang reaksyon ng pagbabagong loob dahil ang pinagbabatayan ng pagkabalisa ay ipinapalagay na "napagbago" sa mga pisikal na sintomas. Ang mga pagkagambala sa sensoryo ay maaaring saklaw mula sa paresthesias ("kakaibang" sensasyon) sa pamamagitan ng hyperesthesias (hypersensitivity) upang makumpleto ang anesthesias (pagkawala ng pandamdam). Maaari silang kasangkot sa kabuuang lugar ng balat o anumang bahagi nito, ngunit ang mga gulo sa pangkalahatan ay hindi sumusunod sa anumang anatomikong pamamahagi ng sistema ng nerbiyos. Sa mga panahon ng medyebal sa Europa at huli na sa pagtatapos ng ika-17 siglo, ang paghahanap ng nasabing diskusyon na lugar ng anesthesia sa katawan ng isang tao ay itinuturing na patunay na ang tao ay isang mangkukulam. Ang iba pang mga nakababahala na karamdaman na nauugnay sa sakit sa conversion ay maaaring sumali sa mga espesyal na pandama ng pangitain, pandinig, panlasa, o amoy; o maaari silang kasangkot sa nakakaranas ng matinding sakit na kung saan walang organikong sanhi ay maaaring matukoy.
Ang mga sintomas ng motor ay nag-iiba mula sa kumpletong pagkalumpo sa mga panginginig, mga tiko, mga pagkontrata, o mga pagkumbinsi. Sa bawat pagkakataon ang pagsusuri ng neurological ng apektadong bahagi ng katawan ay naghahayag ng isang buo na neuromuscular apparatus na may normal na reflexes at normal na aktibidad ng elektrikal at mga tugon sa pagpapasigla ng elektrikal. Ang iba pang mga kaguluhan sa motor na may mga oras na nauugnay sa pagkakasakit sa conversion ay pagkawala ng pagsasalita (aphonia), pag-ubo, pagduduwal, pagsusuka, o hiccuping.
Ang mga sintomas ng sikolohikal ay maaaring pantay na magkakaiba at karaniwang naiuri sa ilalim ng malawak na heading ng mga dissociative reaksyon. Ang mga pag-atake ng amnesya, kung saan ang tao ay hindi maalala kung sino siya o anumang bagay tungkol sa kanyang sarili, ay kabilang sa higit na kapansin-pansin na mga ito. Ang sleepwalking (somnambulism) ay itinuturing din na isang dissociative reaksyon, pati na rin ang paminsan-minsang mga dramatikong kaso ng maraming pagkatao. (Tingnan ang karamdaman sa kaisipan: Mga karamdaman sa pagkakaiba-iba.)
Ang paggamot sa sakit sa conversion ay nagsasangkot ng psychotherapy, ang pokus ng kung saan ay upang dalhin sa kamalayan ng pasyente ang mga damdamin, ideya, at mga salungatan na nagdudulot ng mga sintomas. Ang suporta at pagtiyak mula sa therapist at pamilya at mga kaibigan ng pasyente ay mahalagang sangkap ng therapy. (Tingnan din ang karamdaman sa pag-iisip: Kagamitan sa conversion.)
