Ang pagkalat ng sistemang diplomatikong Italyano
Ang mga digmaang ika-16 na siglo sa Italya, ang paglitaw ng mga malakas na estado sa hilaga ng Alps, at ang pag-aalsa ng Protestante ay nagtapos sa Renaissance ng Italya ngunit kumalat ang sistema ng diplomasya ng Italya. Si Henry VII ng Inglatera ay kabilang sa una na nagpatibay sa sistemang diplomatikong Italyano, at una niyang ginamit ang mga envoyong Italyano. Sa pamamagitan ng 1520s Thomas Cardinal Wolsey, chancellor ni Henry VIII, ay lumikha ng isang serbisyo sa diplomatikong Ingles. Sa ilalim ng Francis I, pinagtibay ng Pransya ang sistemang Italyano noong 1520s at nagkaroon ng isang corps ng residente na mga delegado noong 1530s, nang ang pamagat ng "envoy pambihirang" ay nagkamit ng pera, na orihinal para sa mga espesyal na seremonya ng mga seremonya.
Noong ika-16 at unang bahagi ng ika-17 siglo, ang mga burukrasya ay halos hindi na umiiral. Ang mga Courtier sa una ay napuno ang papel na ito, ngunit, sa kalagitnaan ng ika-16 na siglo, ang mga malihim na sekretaryo ay namamahala sa mga pakikipag-ugnay sa ibang bansa sa gitna ng iba pang mga tungkulin. Ang mga Envoy ay nanatiling personal na mga emisyon ng isang pinuno sa isa pa. Dahil sila ay lubos na pinagkakatiwalaan at ang mga komunikasyon ay mabagal, ang mga embahador ay nagtamasa ng malaking kalayaan sa pagkilos. Ang kanilang gawain ay kumplikado sa pamamagitan ng patuloy na mga digmaang pangrelihiyon, na nagdulot ng kawalan ng tiwala, makitid na mga contact, at pinanganib ang pag-uulat na napakahalaga bago kumalat ang mga pahayagan.
Ang mga digmaang pangrelihiyon noong unang bahagi ng ika-17 siglo ay isang pakikibakang kapangyarihan ng Austro-Pranses. Sa panahon ng Tatlumpung Taong Digmaan, ang mga pagbabagong naganap sa teorya at kasanayan ng mga relasyon sa internasyonal. Noong 1625 ang Dutch jurist na si Hugo Grotius ay naglathala ng De Jure Belli ac Pacis (Sa Batas ng Digmaan at Kapayapaan), kung saan ang mga batas ng digmaan ay napakarami. Inalis ni Grotius ang alitan ng panahon, na kung saan ay nasira ang tradisyonal na props ng kaugalian at canon law. Sa pagsisikap na gawing batas ang mga bansa bilang isang batas sa gitna ng mga bansa at upang mabigyan ito ng isang bagong sekular na makatuwiran na katanggap-tanggap sa magkabilang panig sa pag-aaway ng relihiyon, si Grotius ay nahulog sa klasikal na pananaw ng natural na batas at ang panuntunan ng pangangatuwiran. Ang kanyang libro - itinuturing na unang tiyak na gawain ng internasyonal na batas sa kabila ng utang nito sa mga naunang iskolar - ay binigkas ang mga konsepto ng soberanya ng estado at ang pagkakapantay-pantay ng mga pinakamataas na estado, kapwa batayan sa modernong sistemang diplomatikong.
