Pangunahin pilosopiya at relihiyon

Fana Ṣūfism

Fana Ṣūfism
Fana Ṣūfism
Anonim

Fana, Arabic fanāʾ ("pag-alis," "pagtigil na umiiral," o "pagkalipol"), ang kumpletong pagtanggi sa sarili at pagsasakatuparan ng Diyos na isa sa mga hakbang na isinagawa ng Muslim Sufi (mystic) patungo sa pagkamit ng pagkakaisa sa Diyos. Maaaring makamit ang Fana sa pamamagitan ng patuloy na pagmumuni-muni at sa pamamagitan ng pagmumuni-muni sa mga katangian ng Diyos, kasabay ng pagtanggi sa mga katangian ng tao. Kapag nagtagumpay ang Sufi sa paglilinis ng kanyang sarili ng buong mundo at nawala ang kanyang sarili sa pag-ibig ng Diyos, sinasabing "nilipol" niya ang kanyang indibidwal na kalooban at "lumipas" mula sa kanyang sariling pag-iral upang mabuhay lamang sa Diyos at sa Diyos.

Maraming mga Sufis ang naniniwala na ang fana lamang ay isang negatibong estado, sapagkat kahit na ang pagtanggal sa sarili ng mga pagnanasa sa lupa at pagkilala at pagtuligsa sa mga di-sakdal na tao ay kinakailangan para sa bawat taong banal, ang mga gayong birtud ay hindi sapat para sa mga taong pumili ng landas ng Sufism. Sa pamamagitan ng fanāʾ ʿan al-fanāʾ ("lumilipas mula sa pagkalayo"), gayunpaman, ang Sufi ay nagtagumpay sa pagwasak sa mga katangian ng tao at nawawala ang lahat ng kamalayan sa pag-iral sa mundo; siya pagkatapos, sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos, ay nabuhay muli, at ang mga lihim ng mga banal na katangian ay ipinahayag sa kanya. Pagkatapos lamang makuha ang buong kamalayan ay nakamit niya ang higit na kahanga-hangang estado ng baqāʾ (pagkabuhay) at sa wakas ay naging handa para sa tuwirang pananaw ng Diyos.

Sa kabila ng paghahambing sa pagitan ng fana at ilang konseptong Buddhist at Kristiyano, maraming mga iskolar ng Islam ang iginiit na ang fana, tulad ng iba pang mga doktrina ng Sufi, ay ganap na batay sa mga turo ng Islam, na tumutukoy sa sumusunod na taludtod ng Qurʾānic bilang direktang mapagkukunan ng fana: "Lahat ng mga bagay sa paglikha ay nagdurusa ' pagkalipol 'at doon ay nananatiling mukha ng Panginoon sa kanyang kamahalan at kayamanan ”(55: 26–27).