Si Faustus Socinus, Italian Fausto (Paolo) Socini, Sozini, o Sozzini, (ipinanganak noong Disyembre 5, 1539, Siena [Italya] —dinawali noong Marso 3, 1604, Luclawice, Pol.), Teologo na ang anti-Trinidad na teolohiya ay kalaunan ay maimpluwensyahan sa ang pagbuo ng teolohiya ng Unitarian.
Ang isang pamangkin ng teologo na anti-Trinitarian na si Laelius Socinus, si Faustus ay walang sistematikong edukasyon ngunit maagang nagsimulang tanggihan ang mga doktrinang relihiyosong Romano na orthodox. Tinuligsa siya ng Inquisition noong 1559 at nagtago hanggang sa 1562 sa Zürich, kung saan nakuha niya ang mga papel ng tiyuhin na si Laelius, na kung saan ay itinuturing na pangunahing mapagkukunan ng kanyang mga paniniwala.
Ang kanyang unang nai-publish na akda ay isang interpretasyon ng prologue ng Ebanghelyo Ayon kay John, kung saan isinulat niya ang tungkol kay Cristo bilang banal sa pamamagitan ng opisina kaysa sa likas na katangian. Noong 1563, bumalik siya sa Italya at naging isang sekretarya sa korte ng Florentine, kung saan nanirahan siya sa panlabas na pagsang-ayon sa simbahang Romano Katoliko sa loob ng 12 taon. Matapos ang tatlong higit pang mga taon na ginugol sa Basel sa pag-aaral ng Banal na Kasulatan, isinulat niya ang De Jesu Christo servatore (nakumpleto ang 1578, inilathala 1594), ang kanyang pinakamahalagang gawain.
Ang paglalakbay patungong Transylvania, sinubukan ni Socinus na hindi matagumpay (1578–79) na iwaksi ang Obispo ng Unitarian na si Ferenc Dávid mula sa kanyang kontrobersyal na pagtanggi sa pagsamba kay Cristo. Pagkatapos ay nanirahan si Socinus sa Kraków, Pol., Kung saan nakamit niya ang isang nangingibabaw na impluwensya sa Minor Reformed Church (Mga Kapatid ng Poland), na nakasentro sa kolonya ng Racow. Siya ay naging pinuno nito at kalaunan ay itinakda ang kanyang selyo sa teolohiya nito.
Ang sentro ng turo ni Socinus ay ang pagkakamit ng buhay na walang hanggan sa pamamagitan ng pag-aaral ng banal na inihayag na Banal na Kasulatan. Nakita niya si Kristo bilang ganap na tao, kahit na walang kasalanan, na sa pamamagitan ng kanyang pagdurusa ay nagturo sa mga tao kung paano magdala ng kanilang sariling mga pagdurusa. Sa kanyang pananaw, ang pananampalataya ay higit pa sa paniniwala na ang turo ni Cristo ay totoo; nagreresulta din ito sa pagsisisi para sa mga kasalanan at sa isang pagsunod na hahantong sa buhay na walang hanggan.
Mula 1587 hanggang 1598 si Socinus ay nanirahan sa Kraków, ngunit noong huling taon ay sinubukan ng isang galit na mandurumog na patayin ang kanyang buhay, at siya ay nagtago sa kalapit na nayon ng Luclawice, kung saan siya ay gumugol ng mga huling taon. Ang kanyang hindi kumpletong gawain na Christianae religionis institutio ay marahil ang batayan para sa Racovian Catechism (1605), isang masusing paglalantad ng kaisipang Socinian.
Ang kasunod na teolohiya ng Unitarian, lalo na sa mga doktrina ng tao at gawain ni Cristo, ay naiimpluwensyahan ng malaki sa pamamagitan ng pagpapakilala ng mga sinulat na Socinian sa Inglatera noong ika-17 siglo.
