Ang Rebolusyong Iran, na tinawag din na Islamic Revolution, Persian Enqelāb-e Eslāmī, tanyag na pag-aalsa sa Iran noong 1978–79 na nagresulta sa pag-alis ng monarkiya noong Pebrero 11, 1979, at humantong sa pagtatatag ng isang republika ng Islam.
Prelude sa rebolusyon
Ang rebolusyon ng 1979, na pinagsama ang mga Iranian sa maraming iba't ibang mga pangkat ng lipunan, ay may mga ugat sa mahabang kasaysayan ng Iran. Ang mga pangkat na ito, na kinabibilangan ng mga klero, mga may-ari ng lupa, intelektuwal, at mga mangangalakal, ay dating nagsama-sama sa Constitutional Revolution ng 1905–11. Ang mga pagsisikap patungo sa kasiya-siyang reporma ay patuloy na tinitirahan, gayunpaman, sa gitna ng muling pag-igting ng mga panlipunang tensiyon pati na rin ang interbensyong dayuhan mula sa Russia, United Kingdom, at, kalaunan, Estados Unidos. Tinulungan ng United Kingdom si Reza Shah Pahlavi na magtatag ng isang monarkiya noong 1921. Kasabay ng Russia, pagkatapos ay itinulak ng UK si Reza Shah noong 1941, at ang kanyang anak na si Mohammad Reza Pahlavi ay naghari sa trono. Noong 1953, sa gitna ng isang pakikibaka sa kapangyarihan sa pagitan ni Mohammed Reza Shah at Punong Ministro na si Mohammad Mosaddegh, ang US Central Intelligence Agency (CIA) at ang UK Secret Intelligence Service (MI6) ay nag-orkestra ng isang kudeta laban sa gobyerno ni Mosaddegh.
Pagkalipas ng maraming taon, pinalayas ni Mohammad Reza Shah ang parliyamento at inilunsad ang White Revolution - isang agresibong programa ng modernisasyon na umakyat sa kayamanan at impluwensya ng mga may-ari ng lupa at mga klero, nagambala sa mga ekonomiya sa kanayunan, na humantong sa mabilis na urbanisasyon at Westernization, at hinikayat ang mga alalahanin sa demokrasya at karapatang pantao. Ang programa ay matagumpay sa ekonomiya, ngunit ang mga benepisyo ay hindi ipinamamahagi nang pantay, kahit na ang mga pagbabagong epekto sa mga pamantayan sa lipunan at mga institusyon ay malawak na nadama. Ang pagsalungat sa mga patakaran ng shah ay pinatingkad noong 1970s, nang ang kawalang-tatag ng mundo at pagbabagu-bago sa pagkonsumo ng langis sa Kanluran ay seryosong nagbanta sa ekonomiya ng bansa, na dinirekta pa rin sa malaking bahagi patungo sa mga proyekto at programa sa mataas na gastos. Ang isang dekada ng pambihirang paglago ng ekonomiya, mabigat na paggasta ng gobyerno, at isang pagtaas ng presyo ng langis ay humantong sa mataas na rate ng inflation at ang pagwawalang-bahala ng pagbili ng Iranians at pamantayan ng pamumuhay.
Bilang karagdagan sa pag-mount ng mga paghihirap sa ekonomiya, ang sosyalistang pagsupil ng rehimeng shah ay nadagdagan noong 1970s. Ang mga outlet para sa pakikilahok sa politika ay minimal, at ang mga partido ng oposisyon tulad ng National Front (isang maluwag na koalisyon ng mga nasyonalista, mga klerigo, at mga partido na walang pakpak na kaliwa) at ang pro-Soviet Tūdeh ("Masses") Party ay pinasukan o ipinagbabawal. Ang protesta sa lipunan at pampulitika ay madalas na natugunan sa censorship, surveillance, o panliligalig, at ang ilegal na pagpigil at pagpapahirap ay pangkaraniwan.
Sa kauna-unahang pagkakataon sa mahigit kalahating siglo, ang mga sekular na intelektwal — na marami sa kanila ay nabighani sa populasyong apila ni Ayatollah Ruhollah Khomeini, isang dating propesor ng pilosopiya sa Qom na na-exile noong 1964 matapos na magsalita ng masidhing laban sa kamakailan ni shah programa ng reporma - iniwan ang kanilang layunin na bawasan ang awtoridad at kapangyarihan ng mga Shiʿi ulama (mga iskolar ng relihiyon) at sinabi na, sa tulong ng mga ulama, ang shah ay maaaring mapabagsak.
Sa kapaligiran na ito, ang mga miyembro ng National Front, ang Tūdeh Party, at ang kanilang iba't ibang mga grupo ng splinter ay sumali ngayon sa ulama sa malawak na pagtutol sa rehimen ng shah. Patuloy na ipinangaral ni Khomeini ang pagpapatapon tungkol sa mga kasamaan ng rehimeng Pahlavi, na inaakusahan ang shah ng hindi pagkakaugnay at pagsasama sa mga dayuhang kapangyarihan. Libu-libo ng mga teyp at naka-print na mga kopya ng mga talumpati ni Khomeini ay na-smuggled pabalik sa Iran noong 1970s bilang isang pagtaas ng bilang ng mga walang trabaho at mahihirap na nagtatrabaho sa Iran - karamihan sa mga bagong migran mula sa kanayunan, na nasiraan ng loob ng vacuum ng kultura ng modernong urban Iran - ay lumingon sa ang ulama para sa gabay. Ang pag-asa ng shah sa Estados Unidos, ang kanyang malapit na pakikipag-ugnay sa Israel - pagkatapos ay nakipag-ugnay sa pinalawak na pakikipaglaban sa labis na pag-aakalang mga Muslim na estado ng Arabe - at ang mga patakarang pang-ekonomiya ng rehimen na nagsisilbi upang masimulan ang pagkakaiba-iba ng retorikong retorika sa masa.
Sa panlabas, na may isang mabilis na pagpapalawak ng ekonomiya at isang mabilis na paggawa ng makabago ng imprastraktura, ang lahat ay maayos sa Iran. Ngunit sa kaunti pa sa isang henerasyon, ang Iran ay nagbago mula sa isang tradisyonal, konserbatibo, at pamayanan sa kanayunan sa isang pang-industriya, moderno, at urban. Ang kamalayan na sa parehong agrikultura at industriya ay masyadong sinubukan sa lalong madaling panahon at na ang gobyerno, sa pamamagitan ng katiwalian o kawalan ng kakayahan, ay nabigo na maihatid ang lahat ng ipinangako ay ipinakita sa mga demonstrasyon laban sa rehimen noong 1978.
