Si Miḥnah, alinman sa mga korte ng pagtatanong ng Islāmic na itinatag tungkol sa ad 833 ng ʿAbbāsid caliph al-Maʾmūn (naghari 813–833) upang ipataw ang doktrinang Muʿtazilite ng isang nilikha na Qurʾān (Islāmic banal na banal na kasulatan) sa kanyang mga paksa.
Ang Muʿtazilites, isang sekta na teolohikong Muslim na naiimpluwensyahan ng mga makatwiran na pamamaraan ng Hellenistic pilosopiya, ay nagturo na ang Diyos ay isang ganap na pagkakaisa na umamin ng walang bahagi. Ang katwiran na ito ay dinala upang magdala ng problema ng Salita ng Diyos, ang Qurʾān: sapagkat ang Salita ay Diyos at hindi isang bahagi ng Kanya, ang Qurʾān, bilang isang pandiwang pagpapahayag at sa gayon isang materyal na bagay na tinanggal mula sa Diyos, ay kailangang nilikha ng Diyos upang ma-access sa tao. Sa kaibahan, ipinakita ng tradisyunalistang pananaw na ang Qurʾān ay walang ginawang panlabas at panlabas, mahalagang, na ito ay umiiral kasama ng Diyos mula pa noong simula ng panahon.
Pinagtibay ni Al-Maʾmūn ang view ng Muʿtazilite at hiniling na ang lahat ng mga hukom at ligal na iskolar sa emperyo ay isumite sa pagtatanong upang matukoy ang pagiging maayos ng kanilang mga posisyon. Karamihan sa mga nakakuha, gumagamit ng prinsipyo ng taqiya (pagtatago ng paniniwala ng isang tao sa ilalim ng duress) upang maiwasan ang pagkabilanggo. Nang mamatay si al-Maʾmūn, ang bagong caliph, al-Muʿtaṣim (naghari 833-8842), nagpatuloy sa mga patakaran ng kanyang kapatid. Ang caliph al-Wāthiq (naghari 842-8847) ay masidhi ring ipinatupad ang miḥnah, sa isang kaso na sinubukan ang kanyang sarili na magpatupad ng isang tao na itinuturing niyang isang erehe. Ang pagpapatuloy ay nagpatuloy hanggang sa mga 848, nang ang al-Mutawakkil (naghari 847-8861) ay nagawa ang propesyon ng pagtingin ng Muʿtazilite ng isang nilikha na Qurʾān na parusahan ng kamatayan. Tingnan din ang Muʿtazilah.
