Si Muḥammad ibn Tughluq, (ipinanganak c. 1290, Delhi, India — namatay noong Marso 20, 1351, Sonda, Sindh [ngayon sa Pakistan]), pangalawang sultan ng dinastiya ng Tughluq (naghari 1325-51), na dagliang pinalawak ang pamamahala ng Sultanato ng Delhi ng hilagang India higit sa karamihan sa mga subcontinent. Bilang isang resulta ng maling aksyon na pang-administratibo at hindi natagpuang kalubha sa kanyang mga kalaban, nawala siya sa kalaunan sa timog; sa pagtatapos ng kanyang paghahari, ang sultanato ay nagsimulang bumagsak sa kapangyarihan.
Buhay
Si Muḥammad ay anak ng sultan Ghiyāth al-Dīn Tughluq. Napakaliit ay kilala sa kanyang pagkabata, ngunit siya ay tila nakatanggap ng isang mahusay na edukasyon. Nagtaglay siya ng isang kaalaman sa ensiklopediko tungkol sa Qurʾān, jurisprudence ng Muslim, astronomiya, lohika, pilosopiya, gamot, at retorika. Noong 1321–22 ipinadala siya ng kanyang ama laban sa lungsod ng Warangal sa Deccan, kung saan kampanya, pagkatapos ng paunang pagbaligtad, nasakop niya ang rebelyon na mga rajas na Hindu. Mula sa kanyang pag-akyat sa trono noong 1325 hanggang sa kanyang kamatayan noong 1351, si Muḥammad ay nakipagtalo sa 22 na pagrerebelde, patuloy na ginagampanan at walang awa. Si Ziyāʾ al-Dīn Baranī, ang kanyang malapit na kasamahan at tagapayo sa loob ng 17 taon, ay madalas na pinapayuhan sa kanya na magdukot, ngunit hindi tinanggihan ni Muḥammad ang kanyang payo.
Sa pagsisimula ng kanyang paghahari, sinubukan ni Muḥammad, nang walang labis na tagumpay, upang ipalista ang mga serbisyo ng ʿulamāʾ, mga divine ng Muslim, at ang Sufis, ang ascetic mystics. Sa kabiguan na manalo ng ʿulamāʾ, sinubukan niyang pigilan ang kanilang mga kapangyarihan, tulad ng ilan sa mga nauna niya, sa pamamagitan ng paglalagay ng mga ito sa pantay na paglalakad sa ibang mga mamamayan. Nais ng Sultan na gamitin ang prestihiyosong posisyon ng Sufis upang patatagin ang kanyang awtoridad bilang pinuno. Gayunpaman, palagi silang tumanggi sa anumang pakikipag-ugnayan sa gobyerno at hindi tatanggap ng anumang mga gawad o tanggapan maliban sa walang tigil. Sinubukan ni Muḥammad ang bawat panukala, katunggali o pumipilit, upang pasiglahin sila sa kanyang kariton sa politika. Bagaman pinapahiya niya sila, hindi niya masisira ang kanilang pagsalungat at nagtagumpay lamang sa pagpapakalat sa kanila mula sa mga bayan ng hilagang India.
Sa apat na pahina ng tinaguriang autobiograpiya, ang natitirang gawaing pampanitikan lamang ni Mu heammad, ipinagtapat niya na siya ay umiwas mula sa tradisyonal na orthodoxy hanggang sa mga pagdududa sa pilosopiya at pagkatapos ay natagpuan ang kanyang paraan sa isang nakapangangatwiran na pananampalataya. Upang pa rin ang kanyang sariling pag-aalinlangan, pati na rin upang pigilan ang pagsalungat ng mga divinong Muslim, nakuha niya mula sa titular caliph sa Cairo isang manshūr (patent of royalty) na nagpapatunay sa kanyang awtoridad.
Ang paglipat ng kapital noong 1327 sa Deogir (ngayon ay Daulatabad) ay inilaan upang pagsama-samahin ang mga pananakop sa timog ng India sa pamamagitan ng malalaking sukat - sa ilang mga kaso na pinilit - paglipat ng mga tao sa Delhi sa Deogir. Bilang isang administratibong panukala ay nabigo ito, ngunit mayroon itong malalayong epekto sa kultura. Ang pagkalat ng wikang Urdu sa Deccan ay maaaring masubaybayan sa malawak na pag-agos ng mga Muslim. Ipinakilala niya ang ilang mga reporma sa sistema ng pananalapi, at ang kanyang mga barya, sa disenyo pati na rin sa pagkakagawa at kadalisayan ng metal, napakahusay sa mga nauna niya. Ang kanyang pagpapakilala ng mga token na pera, mga barya ng baser metal na may halaga ng mukha ng mga barya ng pilak, gayunpaman, ay nabigo sa dismally.
Ang isang inaasahang ekspedisyon ng Khorāsān (1327–28) na hindi kailanman naisulat ay inilaan upang masiguro ang mas mapagtatanggol na mga hangganan sa kanluran. Ang ekspedisyon ng Karajil (Garhwal-Kumaon) (1329–30), isang pagtatangka upang ayusin ang hangganan ng hangganan sa mga estado ng burol ng hilaga pagkatapos ay pinangungunahan ng Tsina, natapos sa sakuna, ngunit sinundan ito ng isang palitan ng mga emisyon sa pagitan ng Tsina at Delhi. Ang pananakop ng Nagarkot sa mga bukol ng Himalayas sa hilagang-kanluran ng India ay batay sa patakaran ng Muḥammad na magtatag ng mga ligtas na hangganan.
Sa pagitan ng 1328 at 1329 nadagdagan ng Sultan ang buwis sa lupa sa Doab — ang lupain sa pagitan ng mga ilog ng Ganges (Ganga) at Yamuna — ngunit nilabanan ito ng mga nagbabayad ng buwis, lalo na dahil sa isang matinding tagtuyot. Si Muḥammad ay ang unang pinuno na nagpakilala sa pag-ikot ng mga pananim, magtatag ng mga bukid ng estado, at may posibilidad na paglilinang at pagbutihin ang artipisyal na patubig sa pamamagitan ng pagtatatag ng isang kagawaran ng agrikultura. Nang bumagsak ang taggutom sa hilagang India (1338–40), inilipat niya ang kanyang tirahan sa Swargdawari upang pangasiwaan ang kanyang sarili sa mga hakbang sa kagutom.
Ang huling ekspedisyon ni Muḥammad, laban sa rebeldeng Ṭaghī, natapos sa kanyang pagkamatay sa Sonda sa Sindh noong 1351. Namatay siya na may ngiti sa kanyang mukha at mga taludtod ng kanyang sariling komposisyon sa kanyang mga labi. Sa mga salita ng isang kapanahon, "ang Sultan ay pinupuksa ang mga tao at ang mga tao ng Sultan."
