Napoleonic Code, French Code Napoléon, French civil code na ipinatupad noong Marso 21, 1804, at nananatili pa rin, na may mga pagbabago. Ito ang pangunahing impluwensya sa ika-19 na siglo na mga code ng sibil ng karamihan sa mga bansa ng kontinental Europa at Latin America.
batas sibil: Ang makasaysayang pagtaas ng batas sibil
upang makilala bilang ang Napoleonic Code.
Puwersa sa likod ng codification
Ang hinihingi para sa codification at, sa katunayan, ang pag-codification mismo ay nauna sa panahon ng Napoleonic (1799–1815). Ang pagkakaiba-iba ng mga batas ay ang nangingibabaw na katangian ng prereolusyonaryong pagkakasunud-sunod. Ang batas ng Roma ay namamahala sa timog ng Pransya, samantalang sa mga hilagang lalawigan, kabilang ang Paris, isang kaugalian na batas ang umunlad, na nakabase sa pyudal na Frankish at mga institusyong Aleman. Ang kasal at buhay ng pamilya ay halos eksklusibo sa kontrol ng Simbahang Romano Katoliko at pinamamahalaan ng batas ng kanon. Bilang karagdagan, simula sa ika-16 na siglo, ang isang lumalagong bilang ng mga bagay ay pinamamahalaan ng mga kaharian at mga ordenansa pati na rin ng isang batas ng kaso na binuo ng mga parlement. Ang sitwasyon ay nagbigay inspirasyon kay Voltaire na obserbahan na ang isang manlalakbay sa Pransya ay "nagbabago ng kanyang batas halos madalas na binabago niya ang kanyang mga kabayo." Ang bawat lugar ay may sariling koleksyon ng mga kaugalian, at, sa kabila ng mga pagsisikap noong ika-16 at ika-17 na siglo upang ayusin at i-codify ang bawat isa sa mga lokal na kaugalian na batas, nagkaroon ng kaunting tagumpay sa pambansang pag-iisa. Ang mga napiling mga interes ay naharang ang mga pagsisikap sa codification, dahil ang reporma ay makakapasok sa kanilang pribilehiyo.
Matapos ang Rebolusyong Pranses, ang pag-codification ay naging hindi lamang posible ngunit halos kinakailangan. Ang mga makapangyarihang grupo tulad ng mga manors at guild ay nawasak; ang sekular na kapangyarihan ng simbahan ay pinigilan; at ang mga lalawigan ay nabago sa mga subdibisyon ng bagong pambansang estado. Ang pag-iisa sa politika ay ipinares sa isang lumalagong kamalayan ng pambansang kamalayan, na kung saan, ay hiniling ng isang bagong katawan ng batas na magiging uniporme para sa buong estado. Samakatuwid, ang Napoleonic Code, ay itinatag sa saligan na, sa kauna-unahang pagkakataon sa kasaysayan, ang isang purong makatuwiran na batas ay dapat malikha, libre mula sa lahat ng nakaraang mga pagpapasya at nakukuha ang nilalaman nito mula sa "sublimated common sense"; ang moral na katwiran nito ay matatagpuan hindi sa sinaunang kaugalian o monarkikong paternalism ngunit sa pagsunud-sunod nito sa mga nagdidikta ng katwiran.
Ang pagbibigay ng kapahayagan sa mga paniniwala na iyon at sa mga pangangailangan ng rebolusyonaryong gubyerno, ang Pambansang Asembleya ay nagpatibay ng isang magkakasamang resolusyon noong Setyembre 4, 1791, na nagbibigay ng "magkakaroon ng isang code ng mga batas sibil na pangkaraniwan para sa buong kaharian." Ang mga karagdagang hakbang patungo sa aktwal na pagbalangkas ng isang code ng sibil, gayunpaman, ay unang kinuha ng National Convention noong 1793, na itinatag ang isang espesyal na komisyon na pinamumunuan ni Jean-Jacques-Régis de Cambacérès, duke de Parme, at sisingilin ito sa gawain ng pagkumpleto ang proyekto sa loob ng isang buwan. Ang komisyong iyon ay naghanda sa loob ng anim na linggo ng paglikha nito ng isang draft code na binubuo ng 719 na artikulo. Bagaman tunay na rebolusyonaryo sa parehong layunin at nilalaman, ang draft ay tinanggihan ng kumbensyon sa mga batayan na masyadong teknikal at detalyado na madaling maunawaan ng lahat ng mamamayan. Ang isang pangalawa, mas maikli, draft ng 297 artikulo ay inaalok noong 1794, ngunit kaunti itong pinagtalo at walang tagumpay. Ang patuloy na pagsisikap ng Cambacérès ay gumawa ng isang pangatlong draft (1796), na naglalaman ng 500 na artikulo, ngunit pantay itong hindi nagkamali. Ang isa pang komisyon, na itinatag noong 1799, ay nagpakita ng isang ika-apat na pamamaraan na inihanda sa bahagi ni Jean-Ignace Jacqueminot.
Sa wakas, ang konsulado, kasama si Napoleon Bonaparte bilang unang konsul, ipinagpatuloy ang gawaing pambatasan, at isang bagong komisyon ang hinirang. Ang isang pangwakas na draft ay isinumite muna sa seksyong pambatasan at pagkatapos ay sa plenary na pagpupulong ng bagong muling inayos na Conseil d'État ("Konseho ng Estado"). Doon ay malawak itong napag-usapan, at sa matatag na pakikilahok at masidhing suporta ng Napoleon bilang tagapangulo, ito ay isinagawa bilang batas ng panghihimasok, sa anyo ng 36 mga batas na ipinasa sa pagitan ng 1801 at 1803. Noong Marso 21, 1804, ang mga batas na iyon ay pinagsama sa isang solong katawan ng batas - ang Code Civil des Français. Ang pamagat na iyon ay binago sa Code Napoléon noong 1807 upang parangalan ang emperador na, bilang unang konsul ng republika, ay nagawa ang pagkumpleto ng napakalaking gawaing pambatasan. Sa pagbagsak ng rehimeng Napoleoniko, ang orihinal na pamagat ay naibalik noong 1816. Ang sanggunian kay Napoleon ay naibalik sa pamagat ng code noong 1852 sa pamamagitan ng isang atas ng Louis-Napoléon (mamaya Napoleon III), pagkatapos ay pangulo ng Ikalawang Republika. Mula noong Setyembre 4, 1870, gayunpaman, tinukoy ito ng mga batas na ito bilang "code ng sibil."
Mga nilalaman ng Napoleonic Code
Sa ilalim ng code ang lahat ng mga mamamayan ng lalaki ay pantay: primogeniture, namamana na maharlika, at mga pribilehiyo sa klase ay napatay; ang mga institusyong sibilyan ay pinalaya mula sa kontrol sa simbahan; kalayaan ng tao, kalayaan ng kontrata, at kawalan ng kakayahan ng mga pribadong pag-aari ay pangunahing mga prinsipyo.
Ang unang libro ng code ay may kinalaman sa batas ng mga tao: ang kasiyahan ng mga karapatang sibil, ang proteksyon ng pagkatao, pag-aari ng bahay, pangangalaga, pagtuturo, relasyon ng mga magulang at anak, kasal, personal na relasyon ng mga asawa, at ang pagpapawalang-bisa ng kasal sa pamamagitan ng annulment o hiwalayan. Ang code na nasasakup ng mga kababaihan sa kanilang mga ama at asawa, na kontrolado ang lahat ng pag-aari ng pamilya, ay tinukoy ang kapalaran ng mga anak, at pinapaboran sa mga paglilitis sa diborsyo. Marami sa mga probisyon na ito ay binago lamang sa ikalawang kalahati ng ika-20 siglo. Ang ikalawang aklat ay may kinalaman sa batas ng mga bagay: ang regulasyon ng mga karapatan sa pag-aari - pagmamay-ari, usufruct, at mga paglilingkod. Ang ikatlong aklat ay tumatalakay sa mga pamamaraan ng pagkuha ng mga karapatan: sa pamamagitan ng sunud-sunod, donasyon, pag-areglo ng kasal, at mga obligasyon. Sa mga huling kabanata, kinokontrol ng code ang isang bilang ng mga hinirang na mga kontrata, ligal at maginoo na mga mortgage, mga limitasyon ng mga aksyon, at mga reseta ng mga karapatan.
Kaugnay ng mga obligasyon, itinatag ng batas ang tradisyunal na mga kategorya ng batas na Romano ng kontrata, quasi-contract, delict, at quasi-delict. Ang kalayaan sa kontrata ay hindi naisulat nang malinaw ngunit ito ay isang napapailalim na prinsipyo sa maraming mga probisyon.
