Mga modernong uso sa pag-aaral ng pagkatao
Mga pagkakaiba sa sex
Sa kabila ng pisikal na pagkakaiba-iba sa pagitan ng mga kalalakihan at babae ang pagtatalo ng mga pagkakaiba sa pag-uugali sa pagitan ng mga kasarian ay kontrobersyal. Ang mga pag-uugali na nauugnay sa mga tungkulin sa sex ay nakasalalay sa kontekstong panlipunan at kultura, at ang mga pag-aaral ng mga stereotypic na lalaki at babae na mga tungkulin ay maliwanag na maliwanag. Gayunpaman ang ilang mga natuklasan ay nagpapahiwatig ng maliit ngunit pare-pareho ang mga pagkakaiba-iba. Habang walang mga pagkakaiba-iba sa sinusukat na IQ, na itinuturing na isang pagtatasa na kinagapos ng kultura, ang mga babae ay gumagawa ng mas mahusay kaysa sa mga lalaki sa mga gawaing pandiwang. Ang mga batang babae sa pangkalahatan ay nagsisimulang magsalita nang mas maaga kaysa sa mga batang lalaki at may mas kaunting mga problema sa wika sa paaralan at sa kurso ng pagkahinog. Ang mga kalalakihan sa pangkalahatan ay nagpapakita ng higit na kasanayan sa pag-unawa sa mga relasyon sa spatial at sa paglutas ng mga problema na kinasasangkutan ng pangangatwiran na pangangatuwiran. Simula sa yugto ng sanggol, ang antas ng aktibidad ng mga kalalakihan sa pangkalahatan ay mas mataas kaysa sa mga babae. Ang isang kaugnay na paghahanap ay ang mga batang lalaki ay mas malamang na magalit at agresibo kaysa sa mga batang babae at mas madalas na kumikilos tulad ng mga pag-aaway. Ang mga kalalakihan ay karaniwang mga babaeng may sakit sa antisosyal na karamdaman, na binubuo ng patuloy na pagsisinungaling, pagnanakaw, paninira, at pakikipaglaban, kahit na ang mga pagkakaiba-iba na ito ay hindi lilitaw hanggang matapos ang tungkol sa edad na tatlo. Ang isang pag-aaral ng mga Amerikano na antropologo na Beatrice B. Whiting at Carolyn P. Edwards ay natagpuan na ang mga lalaki ay patuloy na mas agresibo kaysa sa mga babae sa pitong kultura, na nagmumungkahi na mayroong isang predisposisyon sa mga lalaki upang tumugon nang agresibo sa mga provocative na sitwasyon, bagaman kung paano at kung ang sumasalakay na tugon nangyayari ay nakasalalay sa setting ng panlipunan at kultura.
Agresyon
Ang mga tao ay marahil ang tanging mga species ng hayop na walang panloob na pagsugpo laban sa pagpatay sa iba pang mga miyembro ng species. Ipinagkatiwala na ang tao, tulad ng iba pang mga hayop, ay pinupukaw ng isang agresibo na drive, na may makabuluhang halaga ng kaligtasan, ngunit walang kakulangan sa panloob laban sa pagpatay sa kanyang kapwa tao. Samakatuwid, ang mga eksibisyon ay dapat na ipataw sa labas ng lipunan. Ang mga teorist sa pagkatuto ng lipunan ay binibigyang diin ang mga mapagpasyang epekto ng mga sitwasyon sa pag-trigger at pagkontrol sa pagsalakay. Isinasaalang-alang nila ang hindi mahuhulaan na agresibo na pag-uugali sa tao sa pamamagitan ng pagpansin na ang konteksto ng kapaligiran ay sa pangkalahatan ay hindi mahuhulaan. Ngunit ipinakita ng pananaliksik na ang isang agresibong kilos ay malamang na magagawa ng isang tao na may kasaysayan ng agresibong pag-uugali.
Mga aspeto ng genetic
Habang binibigyang diin ng mga teorista sa pagkatuto ng panlipunan ang aktibong paghuhubog ng pagkatao sa pamamagitan ng panlabas na impluwensya sa lipunan, ang ebidensya sa eksperimentong natipon na ang mga kadahilanan ng genetic ay gumaganap ng isang kilalang papel, kung hindi sa paghahatid ng mga tiyak na pattern ng pag-uugali, kung gayon sa pagiging handa ng mga tao na tumugon sa mga panggigipit sa kapaligiran partikular mga paraan. Sa mga obserbasyon ng mga hayop, karaniwan na makahanap sa iba't ibang lahi ng mga aso na malawak na pagkakaiba-iba sa pag-uugali na naiugnay sa mga pagkakaiba sa genetic: ang ilan ay palakaibigan, ang iba ay agresibo; ang ilan ay walang takot, ang iba ay naka-bold (siyempre maaari ring malawak na pagkakaiba-iba sa loob ng isang naibigay na lahi). Kabilang sa mga sanggol na sinusunod sa isang neonatal nursery, mayroon ding malinaw na nakikitang pagkakaiba-iba sa aktibidad, passivity, fussiness, cuddliness, at responsiveness. Ang mga pattern na ito, na sinasabi ng ilang mga awtoridad ay maaaring maiimpluwensyang heneral, humuhubog sa mga paraan kung saan ang sanggol ay makikipag-ugnay sa kapaligiran at maaaring isaalang-alang na isang pagpapahayag ng pagkatao.
Sa sistematikong pag-aaral ng mga tao, ang mga pag-aaral ng kambal at pinagtibay na mga bata ay ginamit upang subukang suriin ang mga kadahilanan sa kapaligiran at genetic bilang mga determinador ng isang bilang ng mga pattern ng pag-uugali. Ang mga pag-aaral na ito ay nagpakita na ang mga kadahilanan ng genetic ay nagkakaloob ng halos 50 porsyento ng saklaw ng mga pagkakaiba na natagpuan sa isang naibigay na populasyon. Karamihan sa mga natitirang pagkakaiba ay maiugnay hindi sa kapaligiran na karaniwan sa mga miyembro ng isang pamilya ngunit sa kapaligiran na natatangi sa bawat miyembro ng pamilya o mula sa mga pakikipag-ugnayan ng mga kapamilya sa isa't isa. Sa Estados Unidos, ang mga geneticist ng pag-uugali tulad ng Robert Plomin ay nag-uulat na, sa mga pag-uugali na inilalarawan bilang lipunan, impulsiveness, altruism, pagsalakay, at pagiging sensitibo sa emosyonal, ang pagkakapareho sa mga monozygotic (magkapareho) na kambal ay dalawang beses sa mga dizygotic (fraternal) twins, kasama ang karaniwang kapaligiran na nag-aambag na walang anuman sa pagkakapareho. Ang mga magkakatulad na natuklasan ay iniulat para sa mga kambal na natirang magkasama o magkahiwalay.
Ang pag-aaral ng genetic na aspeto ng pagkatao ay medyo bagong gawain. Halos lahat ng populasyon na napag-aralan ay mula sa mga industriyalisadong Kanlurang bansa na ang mga pag-aalaga ng mga kapaligiran ay halos magkapareho kaysa sa naiiba. Ito ay kilala na mas maraming homogenous ang kapaligiran, lalakas ang genetic na kontribusyon na lilitaw. Tulad ng sikolohiya ng mga ugali, ang pag-aaral sa cross-kultural ay kinakailangan upang masubukan ang bisa ng mga pag-angkin ng mga genetics ng pag-uugali.
Mga kontrol at estilo ng nagbibigay-malay
Matagal nang nabatid ng mga sikologo na ang mga tao ay naiiba sa pare-pareho na paraan kung saan sila tumatanggap at tumugon sa impormasyon. Ang ilan ay gumagawa ng maingat na pagkakaiba-iba sa pagitan ng mga pampasigla, samantalang ang iba ay nag-iiba ng mga pagkakaiba, at ang ilan ay karaniwang mas gusto na gumawa ng malawak na mga kategorya, samantalang ang iba ay ginusto ang mga makitid na mga bagay para sa pagpangkat ng mga bagay. Ang mga pagkakapare-pareho sa isang indibidwal ay tila medyo matatag sa buong oras at kahit sa mga sitwasyon. Tinukoy sila bilang mga kontrol sa cognitive. Ang mga kumbinasyon ng maraming mga kontrol ng cognitive sa loob ng isang tao ay tinukoy bilang istilo ng nagbibigay-malay, kung saan maaaring magkaroon ng maraming mga pagkakaiba-iba.
Ang mga pag-aaral ng control ng kognitibo ay galugarin ang mga hadlang sa loob ng isang tao na naglilimita sa impluwensya ng parehong kapaligiran at pagganyak, at tulad ng mga ito ay mga ekspresyon ng pagkatao. Noong 1940s at '50s maraming mga pag-aaral ang nag-explore ng lawak kung saan ang mga personal na pangangailangan o drive ay tumutukoy kung ano ang nakikita ng isang tao. Sa isang pag-aaral, ang mga bata mula sa mayayaman at mahihirap na pamilya ay hiniling na ayusin ang isang bilog na ilaw sa laki ng maraming mga barya ng pagtaas ng halaga at sa laki ng mga disk sa karton. Ang lahat ng mga bata ay labis na nasusukat ang laki ng mga barya, kahit na hindi sa mga neutral na disk, ngunit ang mga mahihirap na bata ay labis na nag-overestimated ang mga laki nang higit pa kaysa sa mga mayayamang bata. Ang palagay na kailangan ng mga impluwensya ng gayong mga paghuhusga ay malawak na ginanap. Kahit na ang Shakespeare, sa Pangarap ng Midsummer Night, ay nabanggit, "O sa gabi, naisip ang ilang takot, / kung gaano kadali ang isang bush na dapat na oso." Ngunit may mga limitasyon sa nakakagulat na kapangyarihan ng drive, at ang pang-eksperimentong pagpapakita ng impluwensya ng mga motibo ay mahirap kumpirmahin, marahil dahil ang pormal na mga bahagi ng pagkilala-aksyon, halimbawa, ng pansin, paghatol, o pang-unawa - at indibidwal ang pagkakaiba sa kanilang ekspresyon ay napabayaan ng mga personologist. Sinisiyasat ng mga investigator ng mga kontrol na nagbibigay-malay sa sikolohikal na mga limitasyon sa mga nakalululong na epekto ng mga pangangailangan at panlabas na katotohanan. Halimbawa, sa pagtantya ng sukat ng isang disk, ang ilang mga tao ay mas eksaktong kaysa sa iba, at ang lawak kung saan ang isang pangangailangan ay maaaring makapagpabagal ng mga paghatol sa sukat ay kalimitang malimitahan ng kagustuhan ng tagamasid para sa mahigpit o nakakarelaks na mga pamantayan ng paghahambing.
Ang mga sikolohikal na Amerikano na sina George S. Klein at Herman Witkin noong 1940s at '50s ay nagawang ipakita na maraming mga kontrol ng cognitive ay medyo matatag sa isang klase ng mga sitwasyon at intensyon. Halimbawa, natagpuan ng mga sikologo ang isang matatag na pagkahilig sa ilang mga tao na lumabo sa pagkakaiba-iba sa pagitan ng sunud-sunod na lumilitaw na mga pampasigla upang ang mga elemento ay may posibilidad na mawala ang kanilang pagkatao (leveling) at isang pantay na matatag na pagkahilig sa ibang mga indibidwal upang i-highlight ang mga pagkakaiba-iba (talasa). Ang prinsipyong ito ng pag-aayos ay maliwanag sa mga paghuhusga sa laki ng isang serye ng mga bagay, pati na rin sa memorya, kung saan maaari itong magpakita ng sarili sa isang paglabo ng mga elemento sa pagpapabalik ng isang kuwento.
Ang isa pang napag-aralan na kontrol sa kognitibo ay tinatawag na larangan ng pagiging umaasa sa larangan. Ito ay nauukol sa lawak kung saan naiimpluwensyahan ng mga tao ang panloob (umaasang-bukid) o kapaligiran (umaasa sa larangan) na nakatuon sa pag-orient sa kanilang sarili sa espasyo at sa kung saan sila gumawa ng magagandang pagkakaiba-iba sa kapaligiran. Ang higit na mga tao na independiyenteng patlang, mas malaki ang kanilang kakayahang magsalita ng isang bukid. Walang pangkalahatang pagkakaiba-iba ng kakayahan sa intelektwal sa pagitan ng mga taong umaasa sa larangan at independiyenteng patlang, ngunit may posibilidad na ang mga taong umaasa sa larangan ay papabor sa mga karera na kasama ang pagtatrabaho sa ibang tao, tulad ng pagtuturo o gawaing panlipunan. Ang mga taong independyenteng patlang ay mas madalas na matatagpuan sa mga karera na nagsasangkot ng mga abstract na isyu tulad ng matematika. Natuklasan din ang pagkakaiba-iba ng kultura. Ang ilang mga Eskimo ay nakatira at manghuli sa isang kapaligiran na may kaunting pagkakaiba-iba, at isang mataas na antas ng articulation ng patlang (kalayaan sa larangan) ay mas gusto ang kaligtasan; ang ilang mga magsasaka ng Sierra Leone, gayunpaman, na naninirahan sa isang lugar ng malago na pananim at maraming uri ng hugis, ay nangangailangan ng mas kaunting pagkita ng larangan.
