Ang tahimik na doktrina ng relihiyon

Ang tahimik, isang doktrina ng pagka-espiritwalidad na, sa pangkalahatan, ay humahawak na ang pagiging perpekto ay binubuo sa passivity (tahimik) ng kaluluwa, sa pagsugpo sa pagsisikap ng tao upang ang banal na pagkilos ay maaaring magkaroon ng buong pag-play. Ang mga tahimik na elemento ay nakilala sa maraming mga kilusang relihiyoso, kapwa Kristiyano at hindi Kristiyano, sa mga siglo; ngunit ang term na ito ay karaniwang kinilala sa doktrina ni Miguel de Molinos, isang paring Espanyol na naging isang iginagalang na direktor ng espiritwal sa Roma noong huling kalahati ng ika-17 siglo at kung saan ang mga turo ay kinondena bilang erehe ng Simbahang Romano Katoliko.

Roman Catholicism: Tahimik

Ang tahimik, isa pang kilusan sa loob ng French Roman Catholicism, ay hindi gaanong naging mahigpit sa mga polemika nito at hindi gaanong masigla.

Para sa mga Molino, ang paraan ng pagiging perpekto ng Kristiyano ay ang panloob na paraan ng pagmumuni-muni kung saan maaaring makuha ang sinumang may banal na tulong at maaaring tumagal ng maraming taon, kahit na sa isang buhay. Ang pagmumuni-muni na ito ay isang hindi malinaw, hindi natukoy na pananaw sa Diyos na pumipigil sa panloob na kapangyarihan ng tao. Ang kaluluwa ay nananatili sa "madilim na pananampalataya," isang estado ng paglilinis ng pasibo na hindi kasama ang lahat ng tiyak na kaisipan at lahat ng aksyon sa loob. Ang nais na kumilos ay isang pagkakasala laban sa Diyos, na nagnanais na gawin ang lahat sa tao. Ang pagiging epektibo ay ibabalik ang kaluluwa sa prinsipyo nito, ang banal na pagkatao, kung saan ito ay nagbabago. Ang Diyos, ang nag-iisang katotohanan, ay nabubuhay at naghahari sa mga kaluluwa ng mga sumailalim sa mystic death na ito. Magagawa lamang nila ang nais ng Diyos sapagkat ang kanilang sariling mga kalooban ay inalis. Hindi nila dapat mababahala ang tungkol sa kaligtasan, pagiging perpekto, o anumang iba kundi dapat iwanan ang lahat sa Diyos. Hindi kinakailangan para sa kanila upang maisagawa ang mga ordinaryong ehersisyo ng kabanalan. Kahit na sa tukso ay dapat manatiling pasibo ang pagninilay-nilay. Ayon sa mga pamagat na Quietist, ang diyablo ay maaaring gumawa ng kanyang sarili na master ng katawan ng pagmumuni-muni at pilitin siyang magsagawa ng mga kilos na tila makasalanan; ngunit dahil hindi pumayag ang pagmumuni-muni, hindi sila kasalanan. Ang mga turo ng mga molino ay kinondena ni Pope Innocent XI noong 1687, at siya ay pinarusahan sa buhay sa bilangguan.

Ang katahimikan ay marahil ay kahanay sa mga Protestante ng ilan sa mga pag-uugali ng mga Pietista at Quaker. Tiyak na lumitaw ito sa isang mas banayad na form sa Pransya, kung saan ito ay na-propagate ni Jeanne-Marie Bouvier de la Motte Guyon, isang maimpluwensyang mystic. Nakamit niya ang suporta ni François de Salignac de la Mothe Fénelon, arsobispo ng Cambrai, na bumuo ng isang doktrina ng dalisay na pag-ibig, kung minsan ay tinawag na semi-Quietism, na kinondena ni Pope Innocent XII noong 1699. Parehong Fénelon at Guyon ay nagsumite.