Ang pagbabagong-buhay, sa pangkalahatan, ay nagpapanibago ng relihiyosong pagnanasa sa loob ng isang Kristiyanong grupo, simbahan, o pamayanan, ngunit pangunahin ang isang kilusan sa ilang mga simbahang Protestante upang mabuhay ang espirituwal na kagalingan ng kanilang mga miyembro at upang manalo ng mga bagong adherents. Ang pagbabagong-buhay sa modernong anyo ay maaaring maiugnay sa na ibinahaging diin sa Anabaptism, Puritanism, German Pietism, at Metodismo noong ika-16, ika-17, at ika-18 siglo sa personal na karanasan sa relihiyon, pagkasaserdote ng lahat ng mananampalataya, at banal na pamumuhay, sa protesta laban sa itinatag. mga sistema ng simbahan na tila labis na sakrament, pagkasaserdote, at makamundong. Gayunman, sa pangunahing kahalagahan, ay ang diin sa personal na pagbabalik-loob.
Kabilang sa mga pangkat na nag-ambag sa tradisyon ng pagbabagong-buhay, ang English Puritans ay nagprotesta laban sa kanilang nakita bilang sakramalismo at ritwalismo ng Church of England noong ika-17 siglo, at marami ang lumipat sa Amerika, kung saan ipinagpatuloy nila ang kanilang pagnanasa sa eksperimentong relihiyon at debotong pamumuhay. Ang masigasig na Puritan ay humina sa pagtatapos ng ika-17 siglo, ngunit ang Dakilang Paggising (c. 1720–50), ang unang dakilang pagbabagong-buhay ng Amerika, sa ilalim ng pamumuno ni Jonathan Edwards, George Whitefield, at iba pa, muling nabuhay ang relihiyon sa mga kolonya ng North American. Ang Mahusay na Gumising ay isang bahagi ng isang mas malaking relihiyosong pagbabagong-buhay na naimpluwensyahan din sa Europa. Mula sa huling bahagi ng ika-17 hanggang sa kalagitnaan ng ika-18 siglo, ang Protestantismo sa Alemanya at Scandinavia ay muling nabuhay ng kilusang kilalang Pietismo. Sa Inglatera ang isang pagbabagong-buhay na pinamunuan ni John Wesley at iba pa ay nagresulta sa kilusang Metodista.
Sa pagtatapos ng ika-18 siglo ng isa pang muling pagbabangon, na kilala bilang Ikalawang Dakilang Pagising (c. 1795–1835), ay nagsimula sa Estados Unidos. Sa panahon ng pagbabagong-buhay na ito, ang mga pagpupulong ay ginanap sa maliliit na bayan at sa malalaking lungsod sa buong bansa, at ang natatanging institusyong hangganan na kilala bilang pulong ng kampo ay nagsimula. Ang Ikalawang Dakilang Paggising ay nagdulot ng malaking pagtaas sa pagiging kasapi ng simbahan, na ginawa ang kaluluwa na nagtagumpay sa pangunahing pag-andar ng ministeryo, at pinukaw ang ilang mga repormang moral at philanthropic, kasama ang pagpipigil, pagpapalaya ng mga kababaihan, at mga dayuhang misyon.
Matapos ang 1835, ang mga revivalist ay naglakbay sa mga bayan at lungsod ng Estados Unidos at Great Britain, na nag-oorganisa ng taunang mga pagpupulong sa pagbabagong-buhay sa paanyaya ng mga lokal na pastor na nais muling palakasin ang kanilang mga simbahan. Noong 1857-58, isang "panalangin meeting revival" ang sumalampak sa mga lunsod ng US kasunod ng isang sindak sa pananalapi. Ito ay hindi tuwirang nag-udyok ng isang muling pagbuhay sa Northern Ireland at England noong 1859–61.
Ang pangangaral ng American lay ebanghelista na si Dwight L. Moody sa pamamagitan ng British Isles noong 1873-75 ay minarkahan ang simula ng isang bagong pagsulong ng rebolusyonaryong Anglo-US. Sa kanyang kasunod na aktibidad ng pagbabagong-buhay, ang Moody ay nagawa ang mahusay na mga diskarte na nagpapakilala sa mga kampanyang pang-ebanghelikal na kampanya ng mga rebolusyonaryo ng ika-20 siglo tulad ni Reuben A. Torrey, Billy Linggo, at iba pa. Ang suportang rebolusyonaryong suportado ng Moody at kanyang imitator noong 1875–1915 ay itinatag, sa bahagi, isang malay-tao na pagsisikap ng kooperatiba ng mga simbahan ng mga Protestante upang maibsan ang kahirapan ng lipunang pang-industriyang lunsod sa pamamagitan ng pag-e-ebanghelyo sa masa at, sa bahagi, isang walang malay na pagsisikap na pigilan ang hamon. sa Protestanteng orthodoxy na dinala ng mga bagong kritikal na pamamaraan ng pag-aaral ng Bibliya at ng mga modernong pang-agham na ideya tungkol sa ebolusyon.
Bagaman sa pangkalahatang pagkawala ng interes sa rebivalismo ng Amerikano sa unang kalahati ng ika-20 siglo, ang mga muling pagbuhay sa tolda pati na rin ang taunang mga pagbabagong-buhay sa mga simbahan sa Timog at Midwest ay patuloy na isang mahalagang tampok ng buhay ng simbahan ng mga Protestante. Pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, gayunpaman, ang isang nabagong interes sa pag-eebang ebanghelismo ay lalo na maliwanag sa malawakang suporta na ibinigay sa muling "crusades" ng Amerikanong ebanghelista na si Billy Graham at iba't ibang mga rebolusyonaryo sa rehiyon. Ang mga crusades ni Graham, na madalas na isinasagawa sa mga pangunahing sentro ng metropolitan, ngunit ang pinakamahusay na kilala sa maraming mga tulad ng mga muling pagbuhay.
![Kramer kumpara sa Kramer film ni Benton [1979]](https://images.thetopknowledge.com/img/entertainment-pop-culture/2/kramer-vs-kramer-film-benton-1979.jpg "Kramer kumpara sa Kramer film ni Benton [1979]")
