Si Richard Hooker, (ipinanganak noong Marso 1554?, Heavitree, Exeter, Devon, England — ay namatay noong Nobyembre 2, 1600, Bishopsbourne, malapit sa Canterbury, Kent), teologo na lumikha ng isang natatanging teolohiya ng Anglican at kung sino ang isang master ng prosa at ligal na pilosopiya ng Ingles. Sa kanyang obra maestra, ng Batas ng publisherasticall Politie, na hindi kumpleto sa oras ng kanyang kamatayan, ipinagtanggol ni Hooker ang Church of England laban sa kapwa Romano Katoliko at Puritanism at kinumpirma ang tradisyon ng Anglikano bilang isang "tatlong tatsulok na lubid na hindi nabali" - Bibliya, simbahan, at dahilan.
pilosopiyang pampulitika: Inakma ni Richard Hooker ang Thomism
Dahil sa pagbagsak ng kaayusang panlipunan ng medyebal, lumitaw ang humanist ngunit walang pag-aalinlangan na pananaw ni Machiavelli at pagkatapos ay ang pang-agham
Mga unang taon at Oxford
Si Hooker ay ipinanganak sa pagtatapos ng 1553 o simula ng 1554 malapit sa lungsod ng Exeter, Devon. Kulang ang kanyang pamilya sa paraan ng pananalapi upang maipadala siya sa Unibersidad ng Oxford, ngunit, kasama si John Jewel, obispo ng Salisbury, bilang kanyang patron, noong 1568 ay pumasok si Hooker sa Corpus Christi College, Oxford. Ang nangingibabaw na impluwensya sa Church of England noong panahong iyon ay ang mga Instituto ng Relasyong Relihiyon ni John Calvin, at sa gayon ay sinanay si Hooker sa mga tradisyon ng Protestanteism ni Genevan. Ang nangungunang mga iskolar sa Oxford ay, gayunpaman, na tapat sa Anglican Book of Common Prayer at ginamit ang mga vestment na hinihiling ng batas ng simbahan sa kaharian. Si Hooker, isang matapang na Anglican, ay lumampas sa liberalismo ng Calvinism at binasa ang pinakamahusay na interpretasyon sa banal na kasulatan sa kanyang araw, ang mga naunang Church Fathers, at maging ang Renaissance Thomism (ang pilosopikong paaralan na naimpluwensyahan ng pag-iisip ni St. Thomas Aquinas). Sa gayon ay iniwasan niya ang mga limitasyon ng makitid na akademikong Calvinism at naging isang taong malawak na pag-aaral ng Renaissance. Sinabi ni Hooker na lumaki siya sa kanyang mga opinyon at sumuko sa mga makitid na konsepto na dati nang gaganapin. Si Hooker ay naging isang iskolar ng Corpus Christi College noong 1573, kinuha ang kanyang MA noong 1577, at naging isang kapwa ng kolehiyo sa parehong taon.
Master ng Templo
Noong 1585, si Hooker ay nahalal na master ng Temple Church sa London. Ang iba pang kandidato para sa posisyon na ito ay si Walter Travers, isang matalino na Calvinist na sumulat ng Isang Buong at Plaine Deklarasyon ng Disiplastikong Disiplina sa Salita ng Diyos (1574); bagaman hindi siya nakatanggap ng mga utos ng Anglikano, siya ay ginawang lektor (mangangaral) ng Temple Church. Si Hooker, isang matapat na Anglican, ay nangaral noong umaga, at ang Travers, isang firm na Calvinist, sa hapon. Sa gayon sinabi na naririnig ng mga kongregasyon sa Templo sa Canterbury sa umaga at Geneva sa hapon.
Sa pagkatalo ng Spanish Armada noong 1588, hindi na naharap sa Simbahan ng Inglatera ang posibilidad ng pagpapanumbalik ng Romanong Katolisismo sa bansa. Gayunman, ang iglesyang Ingles ay hinamon ngayon ng Calvinism, hindi lamang sa doktrina kundi sa samahan ng simbahan. Ang mga maliliit na selula, o mga kumbento, ng pagsamba sa Reformed ay nabuo sa buong lupain. Malakas ang kanilang pananaw sa pangkalahatang pakikiramay na kahit na ang mga obispo ay maligamgam tungkol sa pagsugpo sa kanila at pinayagan ang kanilang paglaki na madagdagan ang hindi napigilan. Ang mga mangangalakal, sa katunayan, ay nagtatag ng isang samahan sa hapon na kapulungan sa modelo ng Reformed Church sa Mababang Mga Bansa at sinigawan ang Hooker para sa hindi paggamit ng Organisadong Reformed sa Temple Church.
Ang pagkakaiba sa pagitan ng dalawang lalaki ay radikal. Hindi sumang-ayon si Hooker sa marami sa mga pagpapasya ng Roman Catholic Council of Trent (1545-63), na nagtangkang baguhin ang simbahang Katoliko kasunod ng Protestanteng Repormasyon, ngunit sinasang-ayunan niya ang maraming mga pilosopo at mga teologo sa medyebal, tulad ng San Thomas Aquinas, at ginamit niya ang kanilang pagtuturo. Ito ay anathema sa mga Travers, na naisip ang turo ng Scholastics bilang manipis na basura. Si Hooker ay tila hindi nabubuhay sa parsonage ng Templo ngunit kasama si John Churchman, isang mabuting kaibigan ng Church of England. Mayroong dalawang mga kadahilanan para dito: una, ang parsonage ay hindi maayos na maayos, at, pangalawa, ang mga Travers ay nakatira doon.
Noong Pebrero 13, 1588, habang master pa rin ng Templo, pinakasalan ni Hooker si Joan Churchman, anak na babae ng kanyang kaibigan at host. Si Izaak Walton, ang may-akdang Ingles at talambuhay, ay may pananagutan sa kwento, na tinanggap sa loob ng 300 taon, na hinatid siya sa hinaharap na biyenan ni Hooker sa pag-aasawa sa kanyang anak na hindi pinapaboran. Noong 1940, napatunayan ito sa pamamagitan ng pagsusuri sa mga rekord ng Court of Chancery tungkol sa ari-arian ni Hooker na ang kuwento ay isang kuwento na nilikha upang ipaliwanag ang hindi kumpletong estado ng mga huling libro ng Politie. Dinala ni Joan Churchman ang isang malaking dote. Sa panahon ng kanyang pag-aasawa si Hooker ay walang alam na paraan sa pananalapi, at sa kanyang kamatayan ay iniwan niya ang isang malaking estate.
