Ang mitolohiya ng Satyr at Silenus na Greek

Satyr at Silenus, sa mitolohiya ng Greek, ang mga nilalang ng ligaw, bahagi ng tao at bahagi na hayop, na sa mga Klasikong panahon ay malapit na nauugnay sa diyos na si Dionysus. Ang kanilang mga katapat na Italyano ay ang Fauns (tingnan ang Faunus). Ang Satyrs at Sileni ay sa una ay kinakatawan bilang mga kalalakihan, na ang bawat isa ay may buntot at tainga ng kabayo at isang erect phallus. Sa edad na Hellenistic sila ay kinakatawan bilang mga kalalakihan na may mga paa at buntot ng kambing. Ang paglitaw ng dalawang magkakaibang mga pangalan para sa mga nilalang ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng dalawang mga karibal na teorya: na si Silenus ay ang Asyano Greek at Satyr ang pangunahing pangalan para sa parehong pagkakatawang-tao; o na ang Sileni ay bahagi ng kabayo at ang kambing ng Satyrs. Anumang teorya, gayunpaman, ay umaangkop sa lahat ng mga halimbawa sa unang bahagi ng sining at panitikan. Mula sa ika-5 siglo bc ang pangalang Silenus ay inilapat sa tatay na kinakapatid ni Dionysus, na kung saan ay tinulungan ang unti-unting pagsipsip ng mga Satyr at Sileni sa kulto ng Dionysiac. Sa pagdiriwang ng Great Dionysia sa Athens tatlong trahedya ay sinundan ng isang pag-play sa Satyr (halimbawa, Euripides 'Cyclops), kung saan ang koro ay bihis upang kumatawan sa mga Satyr. Si Silenus, kahit na biblikal tulad ng mga Satyr sa pag-play ng Satyr, ay lumitaw din sa alamat bilang isang dispenser ng homely wisdom.

Sa sining ang mga Satyrs at Sileni ay itinatanghal sa kumpanya na may mga nymphs o Maenads na kanilang hinabol. (Ang kanilang mga amorous na relasyon sa nymphs ay inilarawan nang maaga sa Homeric Hymn kay Aphrodite.) Ang Greek sculptor Praxiteles ay kumakatawan sa isang bagong uri ng artistikong kung saan ang Satyr ay bata at guwapo, na may pinakamaliit na vestiges ng mga bahagi ng hayop. Ang mga Hellenistic artist ay nagbuo ng konsepto na iyon sa nakakatawa o malakas na representasyon ng mga sakop ng kalahating hayop bilang isang pagtakas mula sa makatarungang tao.