Sutla hibla

Sutla, hibla ng hayop na ginawa ng ilang mga insekto at arachnids bilang materyales sa pagtatayo para sa mga cocoons at webs, ang ilan sa mga ito ay maaaring magamit upang gumawa ng mga pinong tela. Sa komersyal na paggamit, ang sutla ay halos ganap na limitado sa mga filament mula sa mga cocoons ng mga domesticated silkworms (mga uod ng ilang mga species ng moth na kabilang sa genus Bombyx). Tingnan din ang serikultura.

• 

• 

Mga Pinagmulan sa Tsina

Ang pinagmulan ng paggawa ng sutla at paghabi ay sinaunang at maulap sa alamat. Ang industriya ay walang pagsalang nagsimula sa Tsina, kung saan, ayon sa katutubong tala, umiral ito mula sa ibang pagkakataon bago ang gitna ng ika-3 milenyo bce. Sa oras na iyon napag-alaman na ang humigit-kumulang na 1 km (1,000 yarda) ng sinulid na bumubuo sa cocoon ng silkworm ay maaaring ma-reeled off, spun, at habi, at sericulture nang maaga ay naging isang mahalagang tampok ng ekonomiya ng Tsino sa bukid. Sinasabi ng isang alamat ng Tsino na ito ay asawa ng mitolohikong Dilaw na Emperor, si Huangdi, na nagturo sa sining ng mga Tsino; sa buong kasaysayan ang empress ay seremonya na nauugnay sa sericulture. Ang paghabi ng damask na marahil ay umiiral sa dinastiya ng Shang, at ang mga libingan ng ika-4 na ika-3 siglo na bce sa Mashan malapit sa Jiangling (lalawigan ng Hubei), na hinukay noong 1982, ay nagbigay ng mga pambihirang halimbawa ng brocade, gauze, at pagbuburda sa mga larawang may larawan din bilang unang kumpletong kasuotan.

Ang pangunahing tagumpay ng Song na nakamit sa produksiyon ng sutla ay ang pag-perpekto ng kesi, isang napakahusay na sutla tapestry na pinagtagpi sa isang maliit na kahalagahan na may karayom ​​bilang isang shuttle. Ang pamamaraan ay lumilitaw na naimbento ng mga Sogdians sa Gitnang Asya, napabuti ng mga Uighurs, at inangkop ng mga Tsino noong ika-11 siglo. Ang salitang kesi (literal na "hiwa ng sutla") ay nagmula sa mga vertical gaps sa pagitan ng mga lugar ng mga kulay, sanhi ng mga weft thread na hindi tumatakbo mismo sa buong lapad; iminungkahi din na ang salita ay isang katiwalian ng Persian qazz o Arabic khazz, na tumutukoy sa mga produktong sutla at sutla. Ang Kesi ay ginamit para sa mga robes, sutla panel, at scroll cover at para sa pagsasalin ng pagpipinta sa tapiserya. Sa dinastiyang Yuan, ang mga panel ng kesi ay na-export sa Europa, kung saan sila ay isinama sa mga katedral ng katedral.

Ang sutla na paghabi ay naging isang pangunahing industriya at isa sa pinuno ng pag-export ng China sa dinastiya ng Han. Ang ruta ng caravan sa Gitnang Asya, na kilala bilang Silk Road, ay nagdala ng Chinese sutla sa Syria at papunta sa Roma. Noong ika-4 na siglo bce ng pilosopong Griego na si Aristotle na nabanggit na ang pagsasanay ay isinasagawa sa isla ng Kos, ngunit ang sining ay maliwanag na nawala at muling hinango sa Byzantium mula sa Tsina noong ika-6 na siglo. Ang mga textile ng Tsino ng petsa ng Han ay natagpuan sa Egypt, sa mga libingan sa hilagang Mongolia (Noin-ula), at sa Loulan sa Chinese Turkistan. Ang sutla ay ginamit ng mga namumuno sa Han bilang mga regalo sa diplomatikong, pati na rin upang bilhin ang mga nagbabantang nomad at upang mapahina ang mga ito sa pamamagitan ng pagbibigay sa kanila ng isang lasa ng luho.

Ang mga textile ng unang Han na nakuhang muli mula sa Mawangdui ay nagpapakita ng karagdagang pag-unlad ng mga tradisyon ng paghabi na naroroon sa Mashan sa huli na Zhou, kasama na ang brocade at burda, gauze, plain weaves, at damasks. Sa kalaunan, nahahanap sa ibang lugar, gayunpaman, ay limitado lalo na sa mga damasks, napaka-pino na pinagtagpi sa maraming mga kulay na may mga pattern na karaniwang uulitin ang bawat 5 cm (2 pulgada). Ang mga larawang ito ay alinman sa geometriko, ang zigzag lozenge ang pinakakaraniwan, o binubuo ng mga ulap o bundok na mga scroll na interspersed na may kamangha-manghang mga nilalang at kung minsan ay may mga masayang character. Ang mga pattern ng rectilinear ay ipinadala mula sa pinagtagpi mga materyales sa mga salamin na tanso ng Luoyang at lumitaw sa mga kuwadro na gawa sa parehong lacquer at sutla; at ang mga pattern ng scroll ng curvilinear, na hindi natural sa paghabi, ay marahil ay iniakma para sa pagbuburda mula sa ritmo ng mga kumbensyon ng pagpipinta ng lacquer, na nagbigay din ng mga scroll motif para sa mga inlaid na mga braso at mga kuwadro na gawa sa sutla. Sa gayon, nagkaroon ng isang pakikipag-ugnayan sa pagitan ng iba't ibang media ng Han dynasty arts na nagkakaroon ng pagkakaisa sa istilo.

Ganap na ipinakita ng Ming at Qing Tela ang pag-ibig ng Tsino ng pageantry, kulay, at masining na pagkakayari. Kilala sa mga habi na pattern ng pattern ay mga bulaklak at dragons laban sa isang background ng geometric motifs sa petsang iyon sa huli na Zhou (1046-256 bce) at Han. Ang mga Qing robes ay talaga sa tatlong uri. Ang chaofu ay isang napakahusay na damit ng seremonya ng korte; ang balabal ng emperador ay pinalamutian ng napakagandang 12 simbolo na inilarawan sa mga sinaunang teksto ng ritwal, habang ang mga prinsipe at mataas na opisyal ay pinapayagan siyam na simbolo o mas kaunti ayon sa ranggo. Ang caifu ("kulay na damit"), o "dragon robe," ay isang semiformal na korte ng korte kung saan ang pinakapangunahing elemento ay ang imperyal na limang-clawed dragon (mahaba) o ang apat na nakatiklop na dragon (mang). Sa kabila ng paulit-ulit na mga batas sa sumpong inisyu noong Ming at Qing, ang limang-clawed dragon ay bihirang ilalaan para sa mga bagay na eksklusibo na paggamit ng imperyal. Ang mga simbolo na ginamit sa robes ng dragon ay kasama rin ang walong simbolo ng Buddhist, mga simbolo ng Daoist Eight Immortals (Baxian), walong mahalagang bagay, at iba pang mga hindi kapani-paniwala na aparato. Ang "mga parisukat ng Mandarin" ay nakadikit sa harap at pabalik sa opisyal ng mga opisyal ng Ming bilang mga simbolo ng sibil at militar na ranggo at inangkop ng Manchus sa kanilang sariling natatanging damit.