Syādvāda, sa metapisika ng Jaina, ang doktrina na ang lahat ng mga paghatol ay may kondisyon, na gumagaling lamang sa ilang mga kundisyon, pangyayari, o pandama, na ipinahayag ng salitang syāt (Sanskrit: "maaaring"). Ang mga paraan ng pagtingin sa isang bagay (tinatawag na naya) ay walang hanggan sa bilang.
Inaako ng Jainas na upang bigyang kahulugan ang karanasan mula sa isang naya, o pananaw, sa pagbubukod ng iba ay isang pagkakamali na maihahambing sa pito sa mga lalaking bulag na nakakaramdam ng isang elepante, na bawat isa sa kanila ay nagtapos na ang bahagi na hawak niya ay kumakatawan sa elepante totoong anyo. Ang kamag-anak na pluralismo ng posisyong ito ay ipinapahiwatig sa doktrina ng Jaina ng anekāntavāda, o ang "maraming panig ng katotohanan." Ayon sa doktrinang ito, ang lahat ng mga pahayag ay maaaring hatulan bilang totoo o hindi totoo o pareho ng totoo at hindi totoo at sa gayon hindi maipaliwanag, nakasalalay sa pananaw. Ang mga kumbinasyon ng mga posibilidad na ito ay maaaring isasaad sa pitong lohikal na kahaliling tinatawag na saptabhaṅgī.
