Syrian chant, pangkaraniwang termino para sa tinig na musika ng iba't ibang mga simbahang Kristiyanong Syrian, kasama ang mga Eastern Orthodox na mga simbahan tulad ng mga Jacobite at Nestorians, at ang mga iglesya ng Silangan na kaisa sa Roma — halimbawa, ang mga Maronite (karamihan sa Lebanon) at mga Caldeo, na ay mga pagkalugi mula sa mga taga-Nestorian. Sa mga ito ay dapat na maidagdag ng ilang mga sanga ng halos lahat ng mga pangkat na ito sa lalawigan ng Malabār, India.
Ang kaalaman sa musikang liturgical ng Sirya bago ang huling siglo ay limitado. Ang mga komperensiya ay maaaring gawin tungkol sa ilang mga mas lumang mga prinsipyo ng pagganap ng musikal, dahil ang mga impluwensya ng Syrian sa mga kalapit na tao ay malakas; Ang mga kasanayan sa Sirya, halimbawa, ay kumakalat sa mga Greeks sa Imperyong Byzantine. Bago ito pananakop ng mga Muslim (kalagitnaan ng ika-7 siglo), ang Syria ay isa sa pinakauna at pinakamahalagang Kristiyanong lupain sa Gitnang Silangan.
Bagaman ang tumutugon na chanting (alternation sa pagitan ng isang soloista at isang koro) na natagpuan sa mga liturhiya sa Silangan at Kanluran ay maaaring nagmula sa ritwal ng templo ng Hebreo, maituturing na posibleng ang pagkanta ng antiphonal (alternation sa pagitan ng dalawang koro) ay nagmula sa Syrian, at ang mga mapagkukunan ng Syria ay kabilang sa ang pinakauna upang idokumento ang pagkakaroon nito. Naimpluwensyahan ng mga tula ng Syrian at pormula ng tula ang pag-unlad ng tula ng Byzantine na panrelihiyon, na nagtatag ng mga pattern ng mga tula na pormula na tinulad ng mga Greeks at iba pang mga pangkat. Kahit na ang Byzantine oktōechos, isang teoretikal na konsepto ng walong mga mode ayon sa kung saan ang mga melodies ay inuri (tingnan ang ēchos), ngayon ay tiningnan bilang isang pag-export mula sa Syria, kung saan ito ay kilala ng ika-6 na siglo. Posible na sa buong Gitnang Silangan nagkaroon ng katulad na lugar para sa musikal na komposisyon at na ang pangunahing diskarte sa liturikal na musika ay at sa pamamagitan ng isang maliit na bilang ng mga melodic formula. Ang mga ito ay nagsisilbing mga melodic skeleton, bilang mga panimulang punto para sa improvisasyon ng mga mang-aawit. Ang konsepto ng melodic formula ay medyo nababanat: hindi ito isang hindi mababago na pattern ngunit sa halip isang tema na napapailalim sa mga pagkakaiba-iba kung saan ang pangunahing balangkas ay laging nakikilala, kahit na maraming mga pagdaragdag ng melodic na nagpapahirap sa kagyat na pagkilala. Karamihan sa mga mang-aawit ay mga propesyonal na chanter, na madalas na nagmana sa kanilang mga posisyon mula sa kanilang mga ama.
Naisip ng ilan na ang banayad na tonal at maindayog na mga intricacy na nakatagpo sa mga modernong pagtatanghal ng Syrian chant ay mga labi ng isang sopistikadong tradisyon ng musikal na nakaugat sa mga unang siglo ng Kristiyanismo; ang iba ay tiningnan ang parehong mga katangian bilang mga elemento ng impluwensya ng Turko na na-import sa Syria sa huli na European Middle Ages.
