Diyosa ng Buddha

Tara, Tibetan Sgrol-ma, Buddhist tagapagligtas-diyosa na may maraming mga form, malawak na tanyag sa Nepal, Tibet, at Mongolia. Siya ang pambabae na katapat ng bodhisattva ("buddha-to-be") Avalokiteshvara. Ayon sa tanyag na paniniwala, siya ay nagmula sa isang luha ng Avalokiteshvara, na nahulog sa lupa at nabuo ng isang lawa. Mula sa mga tubig nito ay tumaas ang isang lotus, na, sa pagbukas, ay nagpahayag ng diyosa. Tulad ni Avalokiteshvara, siya ay isang maawain, nagtatagumpay na diyos na tumutulong sa mga lalaki na "tumawid sa kabilang baybayin." Siya ang proteksyon ng nabigasyon at paglalakbay sa lupa, pati na rin ang espirituwal na paglalakbay sa landas patungo sa paliwanag.

Sa Tibet siya ay pinaniniwalaang nagkatawang-tao sa bawat relihiyosong babae, at ang dalawang asawa — isang prinsesa na Tsino at isang prinsesa ng Nepali — ng unang Budistang hari ng Tibet, Srong-brtsan-sgam-po, ay kinilala sa dalawang pangunahing anyo ng Tara. Ang White Tara (Sanskrit: Sitatara; Tibetan: Sgrol-dkar) ay nagkatawang-tao bilang prinsesa ng Tsino. Sumisimbolo siya ng kadalisayan at madalas na kinakatawan ng nakatayo sa kanang kamay ng kanyang pagsasama, Avalokiteshvara, o nakaupo sa mga binti na tumawid, na may hawak na isang lotus na hinipan. Sa pangkalahatan siya ay ipinapakita na may pangatlong mata. Minsan din ipinapakita si Tara na may mga mata sa talampakan ng kanyang mga paa at mga palad ng kanyang mga kamay (kung gayon tinawag siyang "Tara ng Pitong Mata," isang anyo ng diyosa na tanyag sa Mongolia).

Ang Green Tara (Sanskrit: Shyamatara; Tibetan: Sgrol-ljang) ay pinaniniwalaang nagkatawang-tao bilang prinsesa ng Nepali. Itinuturing siya ng ilan na ang orihinal na Tara at ang babaeng kaakibat ng Amoghasiddhi (tingnan ang Dhyani-Buddha), isa sa mga "isinilang na sarili" na buddhas. Karaniwang ipinapakita siya na nakaupo sa trono ng lotus na may kanang binti na nakabitin, nakasuot ng mga burloloy ng isang bodhisattva at hawak ang saradong asul na lotus (utpala).

Ang White at Green Taras, kasama ang kanilang mga magkakaibang mga simbolo ng buong blown at sarado na lotus, ay sinasabing sumisimbolo sa pagitan nila ng walang hanggang pag-ibig sa diyos na nagsusumikap sa araw at gabi upang mapawi ang pagdurusa. Sa ilalim ng impluwensya ng Tibetan Buddhism ang iba't ibang anyo ng Tara ay dumami sa isang tradisyunal na 108. Ang mga banner ng templo ng Tibet ay madalas na nagpapakita ng 21 magkakaibang Taras, kulay puti, pula, at dilaw, na nakapangkat sa paligid ng isang sentral na Green Tara. Ang figure ng "self-born" na Amitabha Buddha ay madalas na ipinapakita sa kanyang headdress, dahil siya, tulad ng Avalokiteshvara, ay itinuturing na isang pagganyak ng Amitabha.

Sa kanyang mabangis, asul na anyo, hinimok upang sirain ang mga kaaway, siya ay kilala bilang Ugra-Tara, o Ekajata; bilang isang pulang diyosa ng pag-ibig, Kurukulla; at bilang isang proteksyon laban sa ahas, si Janguli. Ang dilaw na Bhrikuti ay isang galit na Tara, na may mga nakasimangot na browser.