Ang mga Kristiyanong Thomas, na tinawag din na St Thomas Christian o Malabar Christian, mga katutubong Indian Christian group na tradisyonal na nanirahan sa Kerala, isang estado sa Malabar Coast, sa timog-kanluran ng India. Ang pag-aangkin na na-e-ebanghelyo ng San Thomas ang Apostol, ang mga Kristiyanong Thomas sa simbahan, liturhiya, at lingguwistiko ay kumakatawan sa isa sa mga pinakalumang tradisyon ng Kristiyano sa mundo, lalo na sa Kristiyanismo sa labas ng West. Bagaman hindi na sila bumubuo ng iisang institusyong pang-institusyonal, ang mga Kristiyanong Thomas ay ganap na bumubuo ng isang masiglang relihiyosong komunidad. Sa unang bahagi ng ika-21 siglo ay may halos apat na milyong mga Kristiyanong Thomas sa India, pangunahin sa loob ng Kerala, at isang maliit na buong diaspora.
Ang tradisyon ng Tomas
Sa pamamagitan ng sinaunang paniniwala at kanonikal na doktrina, sinusubaybayan ng mga Kristiyanong Thomas ang kanilang mga pinagmulan sa pagdating ni St. Thomas sa Malankara, sa isang laguna malapit sa kasalukuyang araw na Kodungallur (Cranganore; malapit sa sinaunang Muziris) noong 52 ce at sa mga kongregasyon na itinatag niya sa pitong mga nayon. Na ang pagiging makasaysayan ng pagdating na ito ay hindi mapatunayan ay hindi nakakakuha ng mga ebidensya - tulad ng umiiral na mga inskripsiyon sa mga krus ng bato at sa mga plato ng tanso - na ang mga Kristiyano ay nasa Malabar Coast mula pa noong ika-2 o ika-3 siglo. Ang tradisyon ng Thomas ng India ay pinalamutian ng mga epikong pantasya na Gawa ni Tomas, na nag-uugnay kay Thomas kay Gondophernes (naghari c. 19-55 ce), ang hari ng Indo-Parthian na namuno sa Punjab sa halip na sa Malabar Coast; sa pamamagitan ng oral tradisyon na nilalaman sa mga gawa tulad ng Thomma Parvam ("Awit ni Thomas") at iba pang mga kanta tulad ng "Margam Kali Pattu" at "Rabban Pattu," lahat ay binubuo sa katutubong wikang Malayalam; at sa pamamagitan ng epigraphic na labi. Ipinapalagay ng tradisyon na si Thomas ay ipinartir sa loob o malapit sa Mylapore (sa loob ng Chennai ngayon) sa 72 na.
Mga unang Kristiyanong migrante
Kabilang sa mga alon ng mga Kristiyanong refugee na kalaunan ay nanirahan sa Malabar Coast ay isang pamayanan ng 400 na nagsasalita ng Syriac na nagsasalita ng mga Hudyo-Kristiyano mula sa Uruhu, malapit sa Babilonya. Ang pamayanang iyon — ayon sa kaugalian na sinabi na pinamunuan ni Thomas Kināyi (tinawag ding Thomas ng Cana), isang mandirigma-mandirigma; Uruhu Mar Yusuf, isang obispo; at apat na pastor - nanirahan sa timog na pampang ng Ilog Periyar. Ang pagdating ng Malankara Nazarani, dahil tinutukoy sila sa Malayalam (ang Nazarani ay nagmula sa isang Syriac term para sa Nazarene, na nagpapahiwatig ng isang Kristiyano), sa ika-4 na siglo ay ipinagdiriwang sa kanilang mga epiko, tulad ng Muraroruvant Kalpanayala at ang Nallororsilam at sa ang awiting "Kottayam Valiyapally." Ang eksklusibong "Timog-Timog" (Tekkumbhagar), na naiiba sa mas matandang "Northists" (Vatakkumbhagar), pinaghalo ang pananampalataya ng Kristiyanismo at Hindu na may doktrinang Syriac, ecclesiology, at ritwal. Ang lokal na katayuan sa lipunan ng mga Southists ay kahanay ng mga piling tao ng cast ng Brahman at Nayar sa Kerala. Ang iba pang mga Kristiyanong refugee, na tumakas sa pang-aapi ng Islam sa mga lupain ng Arab at Persia, ay dumating sa Kerala simula sa ika-7 at ika-8 siglo.
Ang mga sinaunang Kristiyano sa India ay tumingin sa Ashrian Church of the East (na madalas na disparaged bilang "Nestorian" ng Western o Roman Catholic Christian, na nauugnay ito sa anathematized na obispo na si Nestorius) at ang mga katoliko (o patriarch) para sa awtoridad ng simbahan at sa mga sentro ng pag-aaral sa Edessa at Nisibis para sa pagtuturo.
