Ang nobelang Uncle Tom's Cabin ni Stowe

Cabin ni Uncle Tom, sa buong Cabin ni Uncle Tom; o, Ang Buhay sa Mababa, nobelang ni Harriet Beecher Stowe, na inilathala sa serialized form sa Estados Unidos noong 1851-52 at sa form ng libro noong 1852. Isang nobela na nag-aalis, nakamit nito ang malawak na katanyagan, lalo na sa mga puting mambabasa sa Hilaga, ni malinaw na gumaganap ng karanasan ng pagkaalipin.

Sinasabi ni Uncle Tom's Cabin ang kwento ni Uncle Tom, na inilalarawan bilang isang banal at marangal na alipin. Habang dinadala ng bangka patungo sa subasta sa New Orleans, iniligtas ni Tom ang buhay ni Little Eva, na ang nagpapasalamat na ama ay pagkatapos ay binili si Tom. Malapit na maging magkaibigan sina Eva at Tom. Laging mahina, ang kalusugan ni Eva ay nagsisimula nang bumaba nang mabilis, at sa kanyang pagkamatay ay hiniling niya sa kanyang ama na palayain ang lahat ng kanyang mga alipin. Gumagawa siya ng mga plano na gawin ito ngunit pagkatapos ay pinatay, at ang malupit na si Simon Legree, ang bagong may-ari ni Tom, ay pinapatay si Tom matapos na tumanggi na ibunyag ang kinaroroonan ng ilang mga nakatakas na alipin. Pinapanatili ni Tom ang isang matatag na pag-uugaling Kristiyano sa kanyang sariling pagdurusa, at pinapansin ni Stowe ang pagkamatay ni Tom na may mga echoes ni Cristo.

Ilang 300,000 kopya ng Uncle Tom's Cabin ang naibenta sa Estados Unidos sa loob ng isang taon matapos itong mailathala, at ito rin ay naibenta nang maayos sa Inglatera. Inangkop ito para sa teatro nang maraming beses simula sa 1852; dahil ang nobela na ginawang paggamit ng mga tema at pamamaraan ng teatrical melodrama na sikat sa oras na iyon, madali ang paglipat nito sa entablado. Ang mga pagbagay na ito ay nilalaro sa mga tagapakinig ng kapasidad sa Estados Unidos at nag-ambag sa na makabuluhang katanyagan ng nobela ni Stowe sa Hilaga at ang poot patungo dito sa Timog. Sila ay naging isang sangkap ng mga kumpanya ng paglilibot sa natitirang bahagi ng ika-19 na siglo at sa ika-20.

Ang paglalarawan ni Stowe ng pagka-alipin sa kanyang nobela ay inalam ng kanyang Kristiyanismo at sa pamamagitan ng kanyang paglulubog sa mga isinusulat na sulat. Siya rin ay iginuhit ang kanyang personal na karanasan sa panahon ng 1830 at '40s habang nakatira sa Cincinnati, Ohio, na kung saan ay isang patutunguhan para sa mga nakatakas sa pagkaalipin sa Kentucky at iba pang mga estado sa Timog. Sa Uncle Tom's Cabin ay ginawa niya ang kanyang kaso laban sa pagka-alipin sa pamamagitan ng pagkalista sa pagdurusa na naranasan ng mga inalipin na tao at sa pamamagitan ng pagpapakita na ang kanilang mga may-ari ay nasira sa moral. Nag-publish din si Stowe ng isang koleksyon ng mga dokumento at patotoo, Isang Susi sa Uncle Tom's Cabin (1853), na ginamit niya upang patunayan ang katotohanan ng kinatawan ng kanyang nobela ng pagkaalipin.

Ang papel ng Uncle Tom's Cabin bilang isang sanhi ng American Civil War ay nakaugat sa isang pahayag — karaniwang isinalin bilang "Kaya ikaw ang maliit na babae na sumulat ng libro na gumawa ng mahusay na digmaan na ito!" - iyon ay pawang ipinag-ambag kay Pangulong Abraham Lincoln. Ayon sa scholar na si Daniel R. Vollaro, ang puna na ito, na parang ginawa ni Lincoln kay Stowe noong Disyembre 1862, nagmula sa tradisyon ng pamilya Stowe at hindi lumilitaw sa print hanggang 1896 (kahit na ito ay "Ito ba ang maliit na babae na gumawa ng mahusay na digmaan?"). Ang Lincoln na iyon ay halos tiyak na hindi sinabi ang mga salitang ito, gayunpaman, ay hindi pinigilan ang mga ito na paulit-ulit na binanggit bilang legacy ni Uncle Tom.

Ang reputasyon ng nobela ay naging may problema sa ika-20 siglo. Sa isang pagpapakilala sa 1952 sa nobela, tinukoy ni Langston Hughes si Uncle Tom's Cabin bilang "isang sigaw sa labanan sa moralidad," ngunit ang pagsisikap ng kanyang pagpapakilala upang makuha ang nobela ay dumating pagkatapos sina Richard Wright at James Baldwin, bukod sa iba pang mga itim na manunulat, ay sinalakay ito noong mga 1930s at '40s. Ang terminong Uncle Tom ay naging isang insulto na ginamit upang ilarawan ang isang itim na tao na nagpapakita ng pag-alis sa mga puti o kung hindi man ay itinuturing na kumpleto sa pang-aapi ng mga puti. Ang kamalayan na ito ay maaaring masubaybayan ng hindi bababa sa unang bahagi ng ika-20 siglo, at ang maagang paggamit ng publiko (c. 1920) ay naiugnay sa iba't ibang Marcus Garvey at George Alexander McGuire. Ngayon ang paglalarawan ni Uncle Tom's Cabin ng mga itim na character na ito ay nakikita bilang rasista at patronizing.