Senufo
Ang Senufo ng hilagang Côte d'Ivoire ay gumagawa ng isang iba't ibang mga eskultura, pangunahin na nauugnay sa Poro, isang lipunan na ginagabayan ng isang babaeng espiritung ninuno na kilala bilang "Ang Sinaunang Ina." Ang lahat ng may sapat na gulang na mga tao na Senufo ay kabilang sa Poro, at pinanatili ng lipunan ang pagpapatuloy ng mga tradisyon at relihiyosong tradisyon. Sa panahon ng pagsisimula, ang mga kabataang lalaki ay tinuruan sa pamamagitan ng paggamit ng mga figure ng eskultura. Ang ilan sa mga napakalaking base ay isinasagawa sa prusisyon ng mga sinimulan, na humahampas sa kanila mula sa magkatabi at hampasin ang lupa upang tawagan ang mga espiritu ng ninuno upang sumali sa mga ritwal. Ang mga estatwa ng Sinaunang Ina, ang espiritwal na ina ng mga pinasimulan at ang pamayanan, ay pinananatili sa isang sagradong hungkod. Maraming uri ng maskara ang ginagamit kasabay ng Poro. Ang mga maskara ng Kponyugu ay nagpapakita ng maraming mga pagkakaiba-iba sa pangalan, estilo, sangguniang hayop, at simbolismo. Ang kanilang iconograpiya - isang pinagsama-samang ng maraming uri ng mga hayop-ay tumutukoy sa pinagmulan ng mundo, sa mga mahahalagang alamat, at sa mga tungkulin ng ilang mga hayop sa pagsasagawa ng mga obligasyon sa mga ninuno at mga kalikasan ng kalikasan. Ang mga kpelie mask, maliit na mukha ng tao na may pinong mga tampok, ay kumakatawan sa mga babaeng espiritu at naka-encode ng mga aspeto ng kaalaman sa Poro. Ang parehong uri ng mga maskara ay kasangkot sa pagsisimula at gumaganap din sa mga libing, kung saan tinutulungan silang hikayatin ang kaluluwa ng namatay na magpatuloy sa lupang ninuno.
gawaing metal: Africa
Sa Africa ang alahas ay nagmula sa ginto at pilak pati na rin mula sa mga hindi nakapagpapalalang metal; mabibigat na singsing ng leeg, anklet, at mga pulseras, halimbawa,
Ang mga kababaihan ay may kahanay na pagsisimula sa lipunan na kilala bilang Sandogo. Ang mga dambana ng paghula ng Sandogo ay naglalaman ng maliit na eskultura, mga larawan ng messenger python (fo), at iba't ibang mga materyales sa paghula. Ang mga espiritu ay maaaring mag-utos sa mga kliyente na mag-komisyon at magsuot ng mga anting-anting na tanso at alahas upang makipag-usap sa mga espiritu at muling isinasaalang-alang ang mga pangunahing halaga. Ang ilang mga dambana ng Sandogo ay may detalyadong inukit na pintuan. Ang mga artista ng Senufo, lalo na sa lungsod ng Karhogo, ay gumagawa din ng mga eskultura, mga numero ng tanso, at tela para sa isang malaking merkado ng turista.
Bwa at Mossi
Naninirahan ang Bwa sa hilagang-kanluran ng Burkina Faso. Ang mga nayon nito ay binubuo ng mga magsasaka, smiths, at musikero na gumagawa din ng mga tela at katad na gawa. Ang isang relihiyosong organisasyon na tinatawag na Do ay isang pangunahing puwersa sa buhay ng Bwa; Ang pagkakatawang-tao ay nasa maskara ng dahon, kung saan ang masker ay ganap na natatakpan ng mga puno ng ubas, damo, at dahon. Ang mga kahoy na maskara ay nag-embody ng mga espiritu ng bush, hinimok upang makinabang ang sangkatauhan at ang mga likas na puwersa kung saan nakasalalay ang buhay. Abstract mask na tabla na ipininta sa itim, puti, at pula na may mataas na kaibahan na geometric na disenyo ay kumakatawan sa pagkakasunud-sunod ng kultura. Ang ilang pag-igting ay umiiral sa pagitan ng Do leaf mask at Bwa kahoy na maskara, dahil ang leaf mask ay isang mas sinaunang at katutubong mask ng form.
Ang mas maraming mga tao ng Mossi ng Burkina Faso ay inayos ng mga mananakop na pang-ebolusyon noong ika-15 at ika-16 na siglo. Ang sining ng Mossi ay sumasalamin sa duwalidad ng mga orihinal na naninirahan at pinuno: ang mga eskultura ng mga puno ng kahoy ay nagmamay-ari at ginagamit ng ritwal ng mga pinuno sa mga kontekstong pampulitika, habang ang mga maskara ay pag-aari ng mga magsasaka at hinihimok ang kapangyarihan ng mga ninuno.
Guinea Coast
Ang Guinea Coast ay ang kagubatan na rehiyon ng West Africa, kung saan ang Islam ay hindi isang nangingibabaw na impluwensya hanggang sa mga nakaraang taon. Ang mga organisasyong pampulitika noon ay mas kaunting sukat, kasama ang gobyerno kung minsan sa mga pinuno, kung minsan sa pamamagitan ng mga asamblea ng mga kalalakihan, at kung minsan sa pamamagitan ng mga lihim na asosasyon na nagpapakita ng kanilang mga katangian sa mga seremonya ng pagmamasahe. Ang mga sistema ng estado ay binuo patungo sa silangang dulo ng rehiyon, lalo na sa mga lugar na tinirahan ng Asante (sa kasalukuyang araw na Ghana; tingnan ang emperyo ng Asante) at Fon (Benin) at sa imperyong Yoruba Oyo at ang kaharian ng Edo ng Benin (Nigeria). Ang mga estadong ito ay nakalakip sa pangangalakal kapwa sa mga mamamayan ng savanna at, mula sa huling bahagi ng ika-15 siglo hanggang sa mga Europa.
Ang iskultura ng Guinea Coast ay nagpapakita ng isang higit na pagkahilig sa mga naturalistic na estilo ng representasyon. Ang ilan sa mga kilalang tradisyon ng lugar ay ang mga sumusunod.
Bidyogo (Bidjogo)
Ang mga mamamayan ng Bidyogo ng mga Bijagós Islands ng Guinea-Bissau ay kilala sa kanilang mga kamangha-manghang mga costume at masquerades. Ang malaki, mabibigat na headdress ay naglalarawan ng mga toro, swordfish, pating, hippopotamus, at mga buwaya. Ang Bidyogo ay naglilok din ng mga guwang na mga cylinder na natatakpan ng pulang tela hanggang sa mga espiritu ng tagapag-alaga ng bahay; ang sagradong bagay at espiritu ay kilala bilang iran. Marami sa mga cylinder na ito ang nalalabi sa mga porma ng tao at hayop. Ang Carnival sa Bissau, ang kabisera ng Guinea-Bissau, ay naiugnay sa mga pagdiriwang sa mga isla ng Cape Verde at Brazil at minarkahan ng hitsura ng mga papier-mâché costume na kumakatawan sa mga modernong bagay at ideya.
Baga
Tulad ng kalapit na Bidyogo, ang Baga, na mga inapo ng ika-15- o ika-16 na siglo na mga migrante mula sa Sudan ay sinakop ngayon ang rehiyon ng baybayin ng Guinea, kinatay ang mga sagradong bagay. Ang mga bagay na ito ay tinatawag na tshol. Mayroon silang mga cylindrical base na may ibon na ibon. Ang isang uri ng tshol, ang a-tshol, ay tumutukoy sa kayamanan, kagandahan, at pamumuno at ang kataas-taasang awtoridad sa loob ng lipi. Ang Baga ay may masaganang tradisyon ng mga masquerades: ang a-muntshol-nga-tsho, isang tulad ng ahas na nakilala sa tubig, pagkamayabong, at kayamanan; ang kumbaduba, isang mabigat na kahoy na maskara na pinagsasama ang mga tampok ng iba't ibang mga hayop at kilala sa kamangha-manghang mga paggalaw ng sayaw nito; at ang kontemporaryong al-B'rak (Buraq), isang pagbagay sa babaing ulunan na pinaniniwalaang nagdala ng Propeta Muhammad sa isang mystical flight. Ang pagkakaroon ng mga Muslim na misyonero ay humantong sa pagsugpo ng mga maskara tulad ng napakalaking nimba, na may mahusay na ulo ng cantilevered. Ang ulo ng nimba ay suportado sa itaas na bahagi ng isang babaeng katawan ng katawan, na inukit upang makapagpahinga sa mga balikat ng nagsusuot, na nakikita ang isang butas sa pagitan ng mga suso, ang kanyang katawan na nakatago sa raffia fiber. Ang mask na ito ay lumitaw sa mga pagdiriwang ng ani at iba pang pagdiriwang.
Mende
Ang Mende ng Sierra Leone ay higit na kilala sa makinis na itim na helmet na maskara na kumakatawan sa lipunan ng Sande, na responsable para sa pagtuturo sa mga batang babae at simulan ang mga ito sa pagkalalaki. Ito ay isa sa ilang mga lipunan ng kababaihan sa kontinente na kilala na gumagamit ng mga maskara. Ang blackened kahoy na maskara, na kumakatawan sa isang espiritu ng tubig, ay nagpapahiwatig din ng pagbabago ng mga batang babae sa magaganda at makapangyarihang kababaihan. Ang mga miyembro ng kaukulang lipunan ng lalaki, ang Poro, ay nagsusuot din ng mga maskara, bagaman ang mga ito ay magkakaiba sa anyo. Ang ilang mga maskara ng Poro ay itinayo ng katad, tela, at puting raffia; ang iba pang mga bagay, kabilang ang mga kahoy na tablet na nakasulat sa mga bersikulo ng Qurʾānic, ay maaaring naka-attach sa headdress. Ang iba pang mga maskara ay nagtatrabaho ng isang mabibigat na kahoy na headdress na may beaked ilong, bukas na mga panga na may malutong na ngipin, at isang korona ng mga balahibo. Sa paghahanda ng kanilang mga sakahan ng bigas, ang Mende ay madalas na walang takip na mga larawang inukit sa sabon at kilala bilang mga nomoli, na inilagay nila sa mga silungan upang maprotektahan ang ani. Ang mga numero ay magkatulad sa istilo at naisip na magkapareho sa petsa sa mga ivory kutsara, kahon, pangangaso ng sungay, at mga cell cell ng asin na inatasan noong ika-16 siglo ng mga negosyanteng Portuges sa katabing lugar ng Sherbro.
Dan-Kami
Ang Dan-Kami kumplikado ng mga istilo ay pinangalanan pagkatapos ng dalawang labis na pagkakaiba-iba ng pangkakaibang pagkakaiba-iba: ang makinis, pinigilan na istilo ng Dan, the De, at Diomande at ang nakakagulat na istilo ng Kami (ang Guere, Wobe, at Kran). isang hindi gaanong matinding anyo ng kung saan ay matatagpuan sa Kru at Grebo, na naninirahan sa mga kalapit na mga rehiyon ng Liberia, Guinea, at Côte d'Ivoire. Ang isang solong carver ay bubuo ng mga maskara sa pareho ng matinding mode ng hanay ng estilo. Miniature, madaling portable mask, na kumakatawan at pagbabahagi sa kapangyarihan ng mas malaking mask, pinoprotektahan ang may-ari kapag wala siya sa bahay. Gumagawa din ang mga carvers ng malaking antropomorphic rice ladles na ginamit upang italaga ang pinaka-magiliw na babae ng isang linya sa pag-aani; mga tauhan ng pinuno; at babaeng figure na tila mga prestihiyo, tulad ng mga maliit na numero na inihahawak sa tanso sa gitna ng Dan at Kpelle. Kami mga kababaihan ay maaari ring magsagawa bilang mga masqueraders na may naka-bold na dekorasyon ng mukha at buong raffia costume, pati na rin ang mga headdress ng mga shell at balahibo.
Asante, Fante, at Baule
Ang rehiyon ng Asante ng southern Ghana ay isang labi ng emperyo ng Asante, na itinatag noong unang bahagi ng ika-17 siglo kung, ayon sa alamat, isang Golden Stool ay bumaba mula sa langit sa kandungan ng unang Asantehene (hari), Osei Tutu. Ang dumi ng tao ay pinaniniwalaan na maipapaloob ang espiritu ng mga mamamayan ng Asante sa parehong paraan na ang mga dumi ng tao ay pinangangalagaan ang kanyang espiritu pagkatapos ng kamatayan.
Ang pinaka nakikitang sangkap ng arte ng Asante ay ang reyna regalia. Ang tagumpay ng imperyo ng Asante ay nakasalalay sa kalakalan sa ginto hindi lamang sa mga taga-Europa sa baybayin kundi pati na rin sa hilaga ng Muslim. Kaya tinukoy ng ginto ang batayan ng awtoridad ng Asante; nasasakop nito ang mga hawakan ng mga espada ng estado, kawani ng mga diplomata, mga lalagyan para sa mahalagang mga item, at alahas, pati na rin ang Golden Stool mismo. Ang mga alikabok na ginto ay nagsilbing pera ng Asante, at maliit na mga timbang na cast-tanso-sa una na geometric at kalaunan ay representasyon sa istilo, at madalas na nagpapahiwatig ng kilalang mga kawikaan - ay ginamit upang masukat ito.
Ang mga tagagawa ng Asante ay nakabuo ng isang istilo ng mahusay na teknikal na kasanayan, na isinasama ang na-import na tela na hindi natapos at muling nag-ayos sa mga disenyo ng napakalaking pagiging kumplikado; isang nangingibabaw na kulay sa mga tela na ito, na kilala ngayon bilang tela ng kente, ay ginto. Ang iba pang mga sining na kilalang kilala sa mga Asante ay may kasamang natatanging arkitektura ng hari, na may mga facades na nagmula sa mga pattern ng kaligrapya ng Islam; mga eskultura na kumakatawan sa Queen Ina; funerary vessel at terra-cotta "portrait" ulo; at akoaba, mga numero ng kahoy na inatasan at inalagaan ng mga kababaihan na nagnanais ng isang matagumpay na pagbubuntis.
Kilala ang baybayin na Fante para sa kanilang natatanging mga bandila, na kinasihan ng mga bandila ng mga kolonisador, at para sa kanilang mga kongkreto na monumento, na parehong nauugnay sa mga kumpanya ng militar.
Ang mga bigat na gintong timbang ay katulad ng mga Asante, ngunit ang mga Baule ay mayroon ding mga uri ng iskultura na wala sa iba pang mga mamamayan ng Akan: ang mga maskara (na, tulad ng kanilang mga nakababang pintuan, ay tila nagpapahiwatig ng impluwensya ni Senufo) at nakatayo na mga tao, tila minsan ginagamit bilang mga figure ng ninuno. Si Goli, ang pinakatanyag na Baule masquerade, ay sinasayaw sa mga libingero bilang isang form ng komentaryo sa lipunan at bilang isang representasyon ng mga hierarchies at pagsalungat sa lipunan. Ang goli gbin, halimbawa, isang composite ng bush cow, antelope, at buaya, ay nakakatakot at agresibo ngunit nauugnay din sa buhay at pagpapatuloy. Ang pinakatatakot na maskara ay ang bonu amwin, bush-cow / antelope mask ng pinagmulang Mande.
