Binyag, isang sakramento ng pagpasok sa Kristiyanismo. Ang mga porma at ritwal ng iba't ibang mga Kristiyanong simbahan ay magkakaiba, ngunit ang binyag na halos walang tigil ay nagsasangkot sa paggamit ng tubig at pagsalakay ng Trinitarian, "Binibinyagan kita: Sa pangalan ng Ama, at ng Anak, at ng Banal na Espiritu." Ang kandidato ay maaaring buo o bahagyang ibabad sa tubig, ang tubig ay maaaring ibuhos sa ulo, o ilang patak ay maaaring iwisik o ilagay sa ulo.
sakramento: Binyag
Ang bautismo, bilang paunang seremonya, ay naganap ang pagtutuli sa Hudaismo kung saan ito dati at primitive na kaugalian
Ang ritwal na paglulubog ay ayon sa kaugalian ay gumaganap ng isang mahalagang bahagi sa Hudaismo, bilang isang simbolo ng paglilinis (sa mikvah, isang postmenstrual o ritwal na paliguan na ginagamit ng mga kababaihan) o bilang isang simbolo ng pagpapakilala (sa mga ritwal ng pagbabagong-loob, sinamahan ng mga espesyal na panalangin). Ito ay partikular na makabuluhan sa mga ritwal ng mga Essenes. Ayon sa mga Ebanghelyo, si Juan Bautista ang nagbautismo kay Jesus. Bagaman walang tunay na salaysay ng institusyon ng pagbibinyag ni Jesus, ang Ebanghelyo Ayon kay Mateo ay inilalarawan ang nabuhay na si Cristo na naglabas ng "Mahusay na Komisyon" sa kanyang mga tagasunod: "Kaya't yumaon kayo at gumawa ng mga alagad ng lahat ng mga bansa, bautismuhan sila sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Espiritu Santo, na nagtuturo sa kanila na sundin ang lahat na iniutos ko sa iyo ”(Mateo 28: 19–20). Saanman, sa Bagong Tipan, gayunpaman, ang pormula na ito ay hindi ginagamit. Ang ilan sa mga iskolar ay nagdududa sa kawastuhan ng sipi sa Mateo at iminumungkahi na sumasalamin ito sa isang tradisyon na nabuo sa pamamagitan ng pagsasama ng ideya ng espirituwal na bautismo (tulad ng sa Mga Gawa 1: 5), mga unang ritwal ng pagbinyag (tulad ng sa Mga Gawa 8:16), at ulat ng Pentekostalismo pagkatapos ng gayong mga ritwal (tulad ng sa Mga Gawa 19: 5–6).
Ang bautismo ay sinakop ang isang lugar na may malaking kahalagahan sa pamayanang Kristiyano noong ika-1 siglo, ngunit hindi sumasang-ayon ang mga iskolar na Kristiyano kung ito ay maituturing na mahalaga sa bagong pagsilang at maging pagiging miyembro sa kaharian ng Diyos o ituring lamang bilang isang panlabas na tanda o simbolo ng panloob na pagbabagong-buhay. Inihalintulad ni Apostol Pablo ang paglulubog ng binyag sa personal na pagbabahagi sa kamatayan, paglibing, at Pagkabuhay na Mag-uli ni Cristo (Roma 6: 3–4). Bagaman ang konklusyon ay paulit-ulit na nakuha mula sa aklat ng Mga Gawa na ang isang bautismo sa pangalan ni Cristo ay kasalukuyang sa ilang mga lugar sa ika-1 siglo, sa ika-2 siglo ay ang hindi maiwasang minimum para sa isang wastong bautismo ay ang paggamit ng tubig at ang panghihimasok ng Trinidad. Karaniwan ang kandidato ay nalubog ng tatlong beses, ngunit may mga sanggunian upang ibuhos din.
Karamihan sa mga nabautismuhan sa unang iglesya ay nagko-convert mula sa pagano ng Greco-Roman at samakatuwid ay mga may sapat na gulang. Parehong ang Bagong Tipan at ang mga Ama ng Simbahan noong ika-2 siglo ay malinaw na ang regalo ng kaligtasan ay pag-aari sa mga bata. Tertullian ay tila ang unang tumutol sa binyag ng sanggol, na nagmumungkahi na noong ika-2 siglo ay naging pangkaraniwang kasanayan na ito. Ito ay nanatiling tinatanggap na pamamaraan ng pagtanggap ng mga miyembro sa mga simbahan sa Silangan at Kanluran.
Sa panahon ng Repormasyon ay tinanggap ng mga Lutheran, Reformed, at Anglicans ang pag-uugaling Katoliko sa binyag ng sanggol. Gayunman, ang mga radikal na repormador, lalo na, ang mga Anabaptist, iginiit na ang isang tao ay dapat na sapat na sapat upang maging isang propesyon ng pananampalataya bago tumanggap ng binyag. Sa modernong panahon ang pinakamalaking mga pangkat na Kristiyano na nagsasagawa ng may sapat na gulang kaysa sa pagbibinyag ng sanggol ay ang mga Baptist at ang Simbahang Kristiyano (Mga Disipulo ni Cristo).
