Aklat ng Esther Old Testament

Aklat ni Esther, aklat ng Hebreong Bibliya at ang Christian Old Testament. Ito ay kabilang sa pangatlong seksyon ng kanikanong Hudyo, na kilala bilang Ketuvim, o "Mga Pagsulat." Sa Jewish Bible, sinusunod ni Ester ang Eclesiastes at Panaghoy at binabasa sa kapistahan ng Purim, na paggunita sa pagliligtas ng mga Hudyo sa mga balangkas ni Haman. Ang Aklat ni Esther ay isa sa Megillot, limang scroll na nabasa sa nakasaad na pista opisyal sa relihiyon ng mga Judio. Sa canon ng Protestante, lumitaw si Ester sa pagitan ni Nehemias at ni Job. Sa kanonong Romano Katoliko, lumitaw si Ester sa pagitan ni Judith at Job at may kasamang anim na mga kabanata na itinuturing na apokripal sa mga tradisyon ng Hudyo at Protestante.

biblikal na panitikan: Aklat ni Ester

Ang Aklat ni Ester ay isang romantikong at makabayan na kwento, marahil sa ilang batayan sa kasaysayan ngunit may kaunting relihiyosong hangarin

Nilalayon ng aklat na ipaliwanag kung paano ang pagdiriwang ng Purim ay ipinagdiriwang ng mga Judio. Si Esther, ang magandang asawang Judiyo ng haring Persian na si Ahasuerus (Xerxes I), at ang kanyang pinsan na si Mardokeo ay hinikayat ang hari na mag-urong ng isang order para sa pangkalahatang pagkalipol ng mga Hudyo sa buong emperyo. Ang masaker ay binalak ng punong ministro ng hari na si Haman, at ang petsa ay nagpasya sa pamamagitan ng paghahagis ng maraming (purim). Sa halip, binitay si Haman sa bitayan na itinayo niya para kay Mardokeo, at, sa araw na binalak para sa kanilang pagkalipol, sinira ng mga Judio ang kanilang mga kaaway. Ayon sa Aklat ni Esther, ang kapistahan ng Purim ay itinatag upang ipagdiwang ang araw na iyon, ngunit ang paliwanag na ito ay tiyak na maalamat. Gayunpaman, walang malapit sa isang pinagkasunduan, gayunpaman, kung ano ang ibinigay na kaganapan sa kasaysayan ng batayan para sa kuwento. Ang libro ay maaaring binubuo ng huli na sa unang kalahati ng ika-2 siglo bce, kahit na ang pinagmulan ng Purim festival ay maaaring mag-date sa pagkatapon sa Babilonya (ika-6 na siglo bce).

Ang sekular na katangian ng Aklat ni Esther (ang pangalan ng Diyos ay hindi kailanman nabanggit) at ang malakas na nasyonalistikong pag-abot nito ay nagpasok sa biblikal na kanon na lubos na kaduda-duda para sa parehong mga Hudyo at Kristiyano. Tila bilang tugon sa hindi sinasadyang kawalan ng anumang sanggunian sa Diyos sa aklat, ang mga redactor (editor) ng pagsasalin ng Greek nito sa Septuagint ay nagbigay ng maraming karagdagang mga taludtod sa buong teksto na nagpapakita ng debosyon nina Esther at Mardokeo. Ang mga tinatawag na Dagdag sa Aklat ng Esther ay hindi lilitaw sa Bibliya na Hebreo, ay itinuturing bilang kanonikal sa mga Roman Catholic Bibles, at inilalagay sa Apocrypha sa mga Bibilyang Protestante.