May akda ng Kalidasa Indian

Ang Kalidasa, (umunlad sa ika-5 siglo, India), Sanskrit makata at dramatista, marahil ang pinakadakilang manunulat ng India ng anumang panahon. Ang anim na gawa na kinilala bilang tunay ay ang mga drama na Abhijnanashakuntala ("Ang Pagkilala ng Shakuntala"), Vikramorvashi ("Urvashi Won by Valor"), at Malavikagnimitra ("Malavika at Agnimitra"); ang mga epikong tula na Raghuvamsha ("Dinastiya ng Raghu") at Kumarasambhava ("Kapanganakan ng Digmaang Diyos"); at ang liriko na "Meghaduta" ("Cloud Messenger").

dramatikong panitikan: Drama sa mga kulturang Silangan

gumaganap ng pinakadakilang kalaro ng India, Kalidasa (fl. ika-5 siglo ce), mayroong isang katangi-tanging refinement ng

Tulad ng karamihan sa mga klasikal na may-akda ng India, kaunti ang kilala tungkol sa tao ni Kalidasa o sa kanyang mga kaugnayan sa kasaysayan. Iminumungkahi ng kanyang mga tula ngunit wala ring ipinahayag na siya ay isang Brahman (pari), liberal pa na nakatuon sa orthodox Hindu worldview. Ang kanyang pangalan, na literal na "lingkod ng Kali," ay ipinapalagay na siya ay isang Shaivite (tagasunod ng diyos na Shiva, na ang pagsasama ay si Kali), kahit na paminsan-minsan ay pinalalaya niya ang ibang mga diyos, lalo na si Vishnu.

Sinabi ng isang tradisyon ng Sinhalese na namatay siya sa isla ng Sri Lanka sa panahon ng paghahari ng Kumaradasa, na umakyat sa trono noong 517. Isang mas matatag na alamat na ginagawang Kalidasa na isa sa "siyam na hiyas" sa korte ng kamangha-manghang hari na si Vikramaditya ng Ujjain. Sa kasamaang palad, maraming mga kilalang Vikramadityas (Araw ng Valor-isang karaniwang mahinahon na apela); gayon din, ang siyam na nakikilalang mga courtier ay hindi maaaring maging mga kontemporaryo. Tiyak lamang na ang makata ay nabuhay sa pagitan ng panahon ng paghahari ni Agnimitra, ang pangalawang hari ng Shunga (c. 170 bce) at ang bayani ng isa sa kanyang mga drama, at ang inskripsyon ng Aihole na 634 ce, na pinupuri ang Kalidasa. Tila siya ay ginagaya, kahit na hindi pinangalanan, sa inskripsiyon ng Mandasor na 473. Walang isang solong hypothesis na account para sa lahat ng hindi pagkakaunawaan na impormasyon at haka-haka na nakapaligid sa petsang ito.

Ang isang opinyon na tinanggap ng marami - ngunit hindi lahat-iskolar ay ang Kalidasa ay dapat na nauugnay kay Chandra Gupta II (naghari c. 380 – c. 415). Ang pinaka-nakakumbinsi ngunit pinaka-haka-haka na pangangatuwiran para sa pag-uugnay sa Kalidasa sa napakatalino na dinastiya ng Gupta ay simpleng katangian ng kanyang akda, na lumilitaw bilang kapwa perpektong pagmuni-muni at ang pinaka masusing pahayag ng mga halagang kultural ng masigasig at sopistikadong aristokrasya.

Ang tradisyon ay nauugnay sa maraming mga gawa sa makata; Kinikilala ng pintas ang anim bilang tunay at isa pa na malamang ("Ritusamhara," ang "Garland of the Seasons," marahil isang gawaing kabataan). Ang mga pagsisikap na bakas ang patula at intelektuwal na pag-unlad ng Kalidasa sa pamamagitan ng mga gawa na ito ay nabigo sa kawalang-katha na katangian ng klasikal na panitikan Sanskrit. Ang kanyang mga gawa ay hinuhusgahan ng tradisyon ng India bilang mga pagsasakatuparan ng mga katangiang pampanitikan na likas sa wikang Sanskrit at kultura ng pagsuporta nito. Ang Kalidasa ay naging archetype para sa Sanskrit pampanitikan komposisyon.

Sa drama, ang kanyang Abhijnanashakuntala ay ang pinakatanyag at karaniwang hinuhusgahan ang pinakamahusay na pagsisikap ng panitikan ng India sa anumang panahon. Kinuha mula sa isang epikong alamat, ang akda ay nagsasabi tungkol sa pang-aakit ng nymph Shakuntala ni Haring Dushyanta, ang kanyang pagtanggi sa batang babae at kanyang anak, at ang kanilang kasunod na muling pagsasama sa langit. Mahalaga ang epikong mitolohiya dahil sa bata, sapagkat siya ay Bharata, eponymous na ninuno ng bansang India (Bharatavarsha, "Subcontinent of Bharata"). Inihahatid ni Kalidasa ang kwento sa isang pag-ibig idyll na ang mga character ay kumakatawan sa isang perpektong aristokratikong ideal: ang batang babae, sentimental, hindi makasarili, buhay sa maliit ngunit ang mga masarap na kalikasan, at ang hari, unang lingkod ng dharma (batas sa relihiyon at panlipunan at tungkulin). tagapagtanggol ng kaayusang panlipunan, walang katapusang bayani, gayon pa man ang malambot at nagdurusa na paghihirap sa kanyang nawalang pag-ibig. Ang balangkas at mga character ay ginawa ng isang paniwalaan sa pamamagitan ng isang pagbabago na ginawa ni Kalidasa sa kwento: Si Dushyanta ay hindi mananagot para sa paghihiwalay ng mga mahilig; kumilos lamang siya sa ilalim ng isang maling akala na sanhi ng sumpa ng isang sambong. Tulad ng sa lahat ng mga gawa ni Kalidasa, ang kagandahan ng kalikasan ay inilalarawan na may isang tumpak na kagandahan ng talinghaga na magiging mahirap na tumugma sa alinman sa mga mambabatas sa mundo.

Ang pangalawang drama, ang Vikramorvashi (marahil isang pun sa vikramaditya), ay nagsasabi ng isang alamat na kasing edad ng Vedas (pinakaunang mga banal na kasulatan ng Hindu), kahit na ibang-iba. Ang tema nito ay ang pag-ibig ng isang mortal para sa isang banal na dalaga; kilalang-kilala ito para sa "madilim na eksena" (Gawa IV) kung saan ang hari, na nagdurusa, nahagip sa pamamagitan ng isang magagandang kagubatan na nagpapatalsik sa iba't ibang mga bulaklak at mga puno na tila ang kanyang pag-ibig. Ang eksena ay inilaan sa bahagi upang kantahin o sumayaw.

Ang pangatlo sa mga drama ng Kalidasa, ang Malavikagnimitra, ay naiiba sa stamp — isang intriga, nakakatawa at mapaglarong, ngunit hindi gaanong nakamit para sa kawalan ng anumang mataas na layunin. Ang pag-play (natatangi sa paggalang na ito) ay naglalaman ng mga sanggunian na maiuugnay, ang pagiging tunay na napag-usapan.

Ang mga pagsisikap ni Kalidasa sa kavya (strophic poetry) ay magkatulad na kalidad at nagpapakita ng dalawang magkakaibang mga subtyp, epic at lyric. Ang mga halimbawa ng epiko ay ang dalawang mahabang tula na Raghuvamsha at Kumarasambhava. Inilahad ng una ang mga alamat ng mga ninuno at inapo ng bayani ni Rama; ikalawa ay nagsasabi sa kwento ng picaresque ng pang-aakit ni Shiva sa pamamagitan ng kanyang kaakibat na Parvati, ang pagkalito ni Kama (diyos ng pagnanais), at ang kapanganakan ni Kumara (Skanda), anak ni Shiva. Ang mga kwentong ito ay pawang mga bagay lamang para sa makata upang maakit ang mga stanzas, bawat isa ay kumpleto at may gramatika na kumpleto, na muling sumasalamin sa kumplikado at reposeful na imahinasyon. Ang mastery ng Kalidasa ng Sanskrit bilang isang poetic medium ay wala pang marka.

Ang isang liriko na tula, ang "Meghaduta," ay naglalaman ng, na isinama sa isang mensahe mula sa isang manliligaw sa kanyang wala sa kanyang minamahal, isang pambihirang serye ng mga hindi naka-akma at may kaalaman na mga vignette, na naglalarawan sa mga bundok, ilog, at kagubatan ng hilagang India.

Ang lipunan na ipinakita sa akda ni Kalidasa ay ang isang ligal na aristokrasya na sigurado ang dignidad at kapangyarihan nito. Marahil ay higit na nagawa ni Kalidasa kaysa sa iba pang manunulat upang pakasalan ang mas matanda, Brahmanic na tradisyon ng relihiyon, lalo na ang pag-aalala sa ritwal na ito kasama ang Sanskrit, sa mga pangangailangan ng isang bago at napakatalino na sekular na Hindu. Ang pagsasanib, na kung saan ay epitomizes ang renaissance ng panahon ng Gupta, ay hindi, gayunpaman, nakaligtas sa marupok na panlipunang base nito; sa mga karamdaman kasunod ng pagbagsak ng Gupta Empire, si Kalidasa ay naging isang memorya ng pagiging perpekto na hindi alam ng Sanskrit o ang aristokrasya ng India.