Si Lollard, noong huling bahagi ng medieval England, isang tagasunod, pagkatapos ng tungkol sa 1382, ni John Wycliffe, isang pilosopo at teologo ng University of Oxford na ang hindi karapat-dapat na doktrina at panlipunan sa ilang mga paraan ay inaasahan ang mga ika-16 na siglo na Protestanteng Repormasyon. Ang pangalan, ginamit pejoratively, nagmula mula sa Middle Dutch lollaert ("mumbler"), na inilapat nang mas maaga sa ilang mga European Continental groups na pinaghihinalaang pinagsasama ang mga mapagpanggap na pagpapanggap na may maling pananampalataya.
Sa Oxford noong 1370s, dumating si Wycliffe upang tagataguyod ang mga radikal na pananaw sa relihiyon. Itinanggi niya ang doktrina ng transubstantiation at binigyang diin ang kahalagahan ng pangangaral at ang pangunahing kaalaman ng Kasulatan bilang pinagmulan ng doktrinang Kristiyano. Inaangkin na ang tanggapan ng papasiya ay kulang sa pagbibigay-katwiran sa banal na kasulatan, pinagsama niya ang papa kay Antichrist at tinanggap ang ika-14 na siglo na schism sa papasiya bilang isang panimula sa pagkawasak nito. Si Wycliffe ay sinuhan ng erehiya at nagretiro mula sa Oxford noong 1378. Gayunpaman, hindi siya kailanman dinala sa paglilitis, at ipinagpatuloy niya ang pagsusulat at pangangaral hanggang sa kanyang kamatayan noong 1384.
Ang unang pangkat ng Lollard na nakasentro (c. 1382) sa ilan sa mga kasamahan sa Wycliffe sa Oxford pinangunahan ni Nicholas ng Hereford. Ang kilusan ay nakakuha ng mga tagasunod sa labas ng Oxford, at ang anticlerical undercurrents ng Peasants 'Revolt ng 1381 ay inilarawan, marahil ay hindi patas, sa impluwensya ng Wycliffe at Lollards. Noong 1382 si William Courtenay, arsobispo ng Canterbury, pinilit ang ilan sa mga Oxford Lollards na itakwil ang kanilang mga pananaw at sumunod sa doktrinang Katoliko ng Roma. Ang sekta ay patuloy na dumami, gayunpaman, sa mga mamamayan ng bayan, mangangalakal, maginoo, at maging sa mas mababang klero. Maraming mga kabalyero ng sambahayan ng sambahayan ang nagbigay ng kanilang suporta, pati na rin ang ilang mga miyembro ng House of Commons.
Ang pag-akyat ni Henry IV noong 1399 ay nag-sign ng isang alon ng panunupil laban sa erehes. Noong 1401 ang unang wikang Ingles ay naipasa para sa pagkasunog ng mga erehes. Ang unang martir ng Lollards na si William Sawtrey, ay talagang sinunog ng ilang araw bago maipasa ang kilos. Noong 1414 isang pagtaas ng Lollard na pinangunahan ni Sir John Oldcastle ay mabilis na natalo ni Henry V. Ang paghihimagsik ay nagdala ng matinding pagsaway at minarkahan ang pagtatapos ng impluwensyang pampulitika ng Lollards.
Napalakas sa ilalim ng lupa, ang kilusan ay pinamamahalaan mula ngayon sa mga pangunahing negosyante at mga tagagawa, na sinusuportahan ng ilang mga clerical adherents. Mga 1500 isang pagsisimula ng Lollard ay nagsimula, at bago ang 1530 ang lumang Lollard at ang bagong mga pwersang Protestante ay nagsimula na sumanib. Ang tradisyon ng Lollard na nagpadali sa pagkalat ng Protestantismo at naunang opinyon sa pabor sa batas na anticlerical ni Haring Henry VIII sa panahon ng Repormasyon ng Ingles.
Mula sa mga unang araw nito, ang kilusang Lollard ay may kaugaliang itapon ang mga scholar na subtleties ng Wycliffe, na marahil ay sumulat ng kaunti o wala sa mga tanyag na tract sa Ingles na dating naiugnay sa kanya. Ang kumpletong pahayag ng maagang pagtuturo sa Lollard ay lumitaw sa Labindalawang Konklusyon, na iginuhit upang maipakita sa Parliyamento ng 1395. Sinimulan nila sa pamamagitan ng pagsasabi na ang simbahan sa England ay naging mapaglingkod sa kanyang "tiyuhin ang dakilang simbahan ng Roma." Ang kasalukuyang pagkapari ay hindi ang inorden ni Cristo, samantalang ang ritwal ng pag-orden ng Roma ay walang warrant sa Kasulatan. Ang clerical celibacy ay nagdulot ng hindi likas na pagnanasa, habang ang "feigned milagro" ng transubstantiation ay humantong sa mga tao sa idolatriya. Ang pagkabalaan ng alak, tinapay, mga altar, mga damit, at iba pa ay nauugnay sa pagkagutom. Ang mga Prelates ay hindi dapat maging mga huwes na temporal at pinuno, sapagkat walang sinumang maaaring maglingkod sa dalawang panginoon. Kinondena din ng mga Konklusyon ang mga natatanging panalangin para sa mga patay, mga peregrino, at mga handog sa mga imahe, at ipinahayag nila ang pagkumpisal sa isang pari na hindi kinakailangan para sa kaligtasan. Ang digmaan ay salungat sa Bagong Tipan, at ang mga panata ng kalinisan ng mga madre ay humantong sa kakila-kilabot ng pagpapalaglag at pagpatay sa bata. Sa wakas, ang maraming mga hindi kinakailangang sining at likha na hinabol sa simbahan ay hinikayat ang "basura, pag-usisa, at pagbabalatkayo." Sakop ng Labindalawang Konklusyon ang lahat ng mga pangunahing doktrina ng Lollard maliban sa dalawa: na ang pangunahing tungkulin ng mga pari ay ang mangaral at ang lahat ng mga tao ay dapat magkaroon ng libreng pag-access sa Kasulatan sa kanilang sariling wika. Ang Lollards ay responsable para sa isang salin ng Bibliya sa Ingles, ni Nicholas ng Hereford, at kalaunan ay binago ng kalihim ng Wycliffe na si John Purvey.
