Mamaya taon
Bilang isang idineklarang heretic at public outlaw, pinilit na manatili sa politika at relihiyosong pakikibaka si Luther sa pagpapatupad ng Edict of Worms. Ang mga namumuno na sympathetic at konseho ng lungsod ay naging mga protagonist para sa dahilan ni Luther at ang dahilan ng reporma. Nang magtipon si Charles V ng Diet upang magkita sa Augsburg noong 1530 upang matugunan ang mga hindi nalulutas na mga isyu sa relihiyon, si Luther mismo ay hindi maaaring naroroon, kahit na pinamamahalaang niya ang paglalakbay hanggang sa timog ng Coburg — mga 100 milya pa hilaga ng Augsburg — upang sumunod sa mga pag-unlad sa Diet. Noong Augsburg nahulog ito sa batang kasamahan ni Wittenberg na si William Melanchthon upang kumatawan sa mga Protestante. Ang buod ni Melanchthon ng mga paniniwala ng mga repormador, ang Confs ng Augsburg, mabilis na naging gabay na teolohikong dokumento para sa umuusbong na tradisyon ng Lutheran.
Ang papel ni Luther sa Repormasyon pagkatapos ng 1525 ay ang teologo, tagapayo, at tagapagturo ngunit hindi iyon ng isang kilos. Ang mga talambuhay ni Luther nang naaayon ay may posibilidad na wakasan ang kanilang kwento sa kanyang kasal noong 1525. Ang nasabing mga account ay walang tigil na huminto sa huling 20 taon ng kanyang buhay, na kung saan naganap. Ang problema ay hindi lamang ang dahilan ng mga bagong simbahang Protestante na tinulungan ni Luther na itatag ay mahalagang ituloy nang walang direktang pagkakasangkot, ngunit din na ang Luther sa mga nagdaang taon ay lumilitaw na hindi kaakit-akit, hindi gaanong kaakit-akit, hindi gaanong nakakaakit kaysa sa naunang Luther na masungit na nahaharap sa emperador at emperyo sa Worms. Paulit-ulit na inilabas sa mabangong mga kontrobersya sa huling dekada ng kanyang buhay, lumitaw si Luther bilang isang kakaibang pigura — hindi magagalitin, dogmatiko, at kawalan ng katiyakan. Ang kanyang tono ay naging mahirap at masalimuot, maging sa mga puna tungkol sa mga Anabaptist, papa, o mga Hudyo. Sa bawat pagkakataon ang kanyang mga pahayag ay banal: ang mga Anabaptist ay dapat ibitin bilang mga sedisyonista, ang papa ay ang Antikristo, ang mga Hudyo ay dapat palayasin at sinunog ang kanilang mga sinagoga. Ang mga ito ay hindi gaanong irigikong mga salita mula sa isang ministro ng ebanghelyo, at wala sa mga paliwanag na inalok - ang kanyang pagkasira ng kalusugan at talamak na sakit, ang kanyang pag-asa sa malapit na katapusan ng mundo, ang kanyang labis na pagkabigo sa kabiguan ng tunay na repormang relihiyoso— mukhang kasiya-siya.
Noong 1539, si Lot ay naging isang iskandalo sa isang iskandalo na pumapalibot sa bigamy ni Philip, landgrave ni Hesse. Tulad ng maraming iba pang mga nakoronahan na ulo, si Philip ay nanirahan sa isang dinastikong inayos na kasal kasama ang isang asawa na wala siyang pagmamahal. Ang pakikipag-ugnay sa mga pakikipag-ugnay sa kalakal ay nabalisa ang kanyang budhi, gayunpaman, sa loob ng maraming taon naramdaman niyang hindi karapat-dapat na tumanggap ng pakikipag-isa. Ang kanyang mga mata ay nahulog sa isa sa mga asawa ng kanyang asawa, na naghihintay sa pag-aasawa. Lumingon si Philip kay Luther at ang mga theologian ng Wittenberg para sa payo. Sa kanyang tugon, na lubos niyang pinarami ng mga sanggunian sa bibliya, sinabi ni Luther na ang mga patriarch ng Lumang Tipan ay ikinasal ng higit sa isang asawa at na, bilang isang espesyal na dispensasyon, posible pa rin ang poligamiya. Si Philip ay naaayon na pumasok sa isang pangalawang pag-aasawa nang lihim, ngunit bago pa man ito kilala - tulad ng papel ni Luther sa pagsasagawa nito.
Mula sa kalagitnaan ng 1530s si Luther ay sinaktan ng mga bato sa bato at isang malinaw na kondisyon ng coronary. Medyo walang kabuluhan, ipinakilala niya ang kanyang hindi magandang kalusugan sa kalubha ng kanyang buhay sa monasteryo. Gayunpaman, ipinagpatuloy niya ang kanyang katuruang pang-akademiko — mula 1535 hanggang 1545 ay nag-aral siya sa aklat ng Genesis, isa sa kanyang pinaka-may masasamang kaalaman sa bibliya — at regular na nangangaral sa simbahan ng lungsod hanggang sa kanyang kasamahan na si Johannes Bugenhagen ay tumanggap ng responsibilidad. Kahit na noon, ipinagpatuloy ni Luther ang pangangaral sa monasteryo ng Augustinian. Matapos ang pagkamatay ng isa sa kanyang pinakalumang mga kaibigan, si Nikolaus Hausmann, noong 1538 at ng kanyang anak na babae na si Magdalene apat na taon mamaya, ang mga sanggunian sa kamatayan ay naging masagana sa pagsusulat ni Luther. Sa gayon siya ay sumulat sa isang Hunyo 1543 sulat sa isang kaibigan:
Nais kong bigyan ako ng isang magandang maliit na oras na maaari kong magpatuloy sa Diyos. Sapat na ako. Pagod ako. Ako ay naging wala. Manalangin ng taimtim para sa akin upang maagapan ng Panginoon ang aking kaluluwa sa kapayapaan.
Noong Pebrero 1546, naglakbay si Luther, sa kabila ng kanyang pagkulang sa kalusugan, patungo sa Eisleben, ang bayan kung saan siya ipinanganak. Siya ay nagtakda upang mamagitan ng isang nakakahiyang pag-aaway sa pagitan ng dalawang bata at mapagmataas na mga maharlika, ang mga bilang nina Albrecht at Gebhard ng Mansfeld. Siya ay matagumpay, at kaya ipinaalam niya sa kanyang asawa kung ano ang pinatunayan na kanyang huling sulat. Pagkaraan ng isang araw, noong ika-18 ng Pebrero, dumating ang kamatayan. Ang kanyang katawan ay nakulong sa Castle Church sa Wittenberg.
