Si Ezra, Hebrew ʿezraʾ, (umunlad noong ika-4 na siglo bc, Babilonya at Jerusalem), pinuno ng relihiyon ng mga Hudyo na bumalik mula sa pagkabihag sa Babilonya, repormador na muling itinaguyod ang pamayanang Hudyo batay sa Torah (Batas, o mga regulasyon ng unang limang mga libro ng Lumang Tipan). Ang kanyang gawain ay tumulong gawin ang Hudaismo na isang relihiyon kung saan ang batas ay sentral, na nagpapagana sa mga Hudyo na mabuhay bilang isang pamayanan kapag nagkalat sila sa buong mundo. Dahil ang kanyang mga pagsisikap ay nagawa upang mabigyan ang relihiyon ng mga Hudyo ng porma na upang makilala ito sa loob ng maraming siglo pagkatapos, si Ezra ay may ilang katarungan na tinawag na ama ng Hudaismo; ibig sabihin, ang tukoy na porma ng relihiyon ng mga Hudyo ay kinuha pagkatapos ng pagkatapon sa Babilonya. Napakahalaga niya sa paningin ng kanyang mga tao na sa kalaunan ay itinuring siya ng tradisyon na hindi bababa sa isang pangalawang Moises.
Ang kaalaman tungkol kay Ezra ay nagmula sa mga aklat sa bibliya nina Ezra at Nehemias, na dinagdagan ng Apocryphal (hindi kasama sa mga Hudyo at Protestanteng canon ng Lumang Tipan) na aklat ng I Esdras (Latin Vulgate form ng pangalang Ezra), na pinapanatili ang Greek teksto ni Ezra at isang bahagi ng Nehemias. Sinasabing ang Ezra ay dumating sa Jerusalem noong ikapitong taon ni Haring Artaxerxes (na hindi sinabi ng Artaxerxes) ng dinastiya ng Persia pagkatapos na namuno sa lugar. Dahil ipinakilala siya sa harap ni Nehemias, na naging gobernador ng lalawigan ng Juda mula 445 hanggang 433 bc at muli, pagkatapos ng isang agwat, para sa isang pangalawang termino ng hindi alam na haba, kung minsan ay inaakala na ito ang ikapitong taon ng Artaxerxes I (458 bc), kahit na ang mga malubhang kahirapan ay nakadikit sa gayong pagtingin. Maraming mga iskolar ngayon ang naniniwala na ang salaysay ng bibliya ay hindi magkakasunod at dumating si Ezra sa ikapitong taon ng Artaxerxes II (397 bc), pagkatapos na lumipas si Nehemia mula sa pinangyarihan. Ang iba pa, na inaakala na ang dalawang lalaki ay mga kontemporaryo, ay itinuring ang ikapitong taon bilang isang maling pagkakasulat at naniniwala na marahil dumating si Ezra sa ikalawang termino ni Nehemias bilang gobernador. Ngunit ang bagay ay dapat na iwanang bukas.
Nang dumating si Esdras ang sitwasyon sa Juda ay nakapanghihina ng loob. Ang panlahatang relihiyoso ay laganap, ang Kautusan ay malawak na hindi pinansin, at ang publiko at pribadong moralidad ay nasa mababang antas. Bukod dito, ang pag-aasawa sa mga dayuhan ay nagbanta ng banta na ang komunidad ay makihalubilo sa paganong kapaligiran at mawawala ang pagkakakilanlan.
Si Ezra ay isang pari at "isang eskriba na may kasanayan sa batas." Kinakatawan niya ang posisyon ng mas mahigpit na mga Judiong Judiyo na nagalit sa mga ulat ng kalungkutan sa Juda at nais na makita ang mga bagay na naitama. Nagtayo si Ezra sa tagsibol sa pinuno ng isang napakaraming caravan at nakarating makalipas ang apat na buwan. Maliwanag na si Ezra ay may opisyal na katayuan bilang isang komisyonado ng pamahalaang Persia, at ang kanyang pamagat, "tagasulat ng batas ng Diyos ng langit," ay higit na nauunawaan bilang "harian na kalihim para sa mga relihiyosong relihiyoso," o iba pa. Ang mga Persiano ay mapagparaya sa mga katutubong kulto ngunit, upang maiwasan ang panloob na pag-aaway at upang maiwasan ang relihiyon na maging isang mask para sa paghihimagsik, iginiit na ang mga ito ay kinokontrol sa ilalim ng responsableng awtoridad. Ang ipinagkaloob na awtoridad sa mga Hudyo ng satrapy (administrative area) "sa kabila ng ilog" (Avar-nahara), o kanluran ng Eufrates River, ay ipinagkatiwala kay Ezra; para sa isang Hudyo na sumuway sa Batas na dinala niya ay ang pagsuway sa "batas ng hari."
Ang pagkakasunud-sunod kung saan kinuha ni Ezra ang iba't ibang mga hakbang na naiugnay sa kanya ay hindi sigurado. Marahil ipinakita niya ang Kautusan sa mga tao sa panahon ng Pista ng mga Tabernakulo sa taglagas, malamang sa taon ng kanyang pagdating. Kumilos din siya laban sa halo-halong pag-aasawa at nagtagumpay sa paghikayat sa mga tao na diborsyo ang kanilang mga dayuhang asawa nang kusang-loob. Ang kanyang mga pagsisikap ay umabot sa kanilang kasukdulan nang ang mga tao ay nakipagtipan sa harap ng Diyos na huwag pumasok sa mas maraming halo-halong mga pag-aasawa, upang tumanggi sa trabaho sa araw ng Sabado, na ipagkatiwala sa kanilang sarili ang taunang buwis para sa suporta ng Templo, na regular na iharap ang kanilang mga ikapu at mga handog, at kung hindi man ay sumunod sa mga hinihingi ng Batas.
Wala nang nalalaman tungkol kay Ezra pagkatapos ng kanyang mga reporma. Ang 1st-siglo na Hellenistic na istoryador ng Judiong Josephus ay nagsasaad sa kanyang mga Antiquities na siya ay namatay at inilibing sa Jerusalem. Ayon sa isa pang tradisyon, bumalik siya sa Babylonia, kung saan ang kanyang dapat na libingan ay isang banal na lugar.
